اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْمُفَقِّهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ فِي اَلدِّينِ , وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ الامين اَلْمُؤَيَّدِ بِكِتَابِهِ اَلْمُبِينِ ,اَلْمُتَمَسِّكِ بِحَبْلِهِ اَلْمَتِينِ وَعَلَى أَهْلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

وَبَعْدُ:

فَقَدْ سَنَحَ بِخَلَدِي أَنْ أَخْتَصِرَ كِتَابِي اَلْمُسَمَّى بِـ"كَافِي اَلْمُبْتَدِي" اَلْكَائِنَ فِي فِقْهِ اَلامَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ اَلصَّابِرِ لِحُكْمِ اَلْمَلِكِ اَلْمُبْدِي ; لِيَقْرُبَ تَنَاوُلُهُ عَلَى اَلْمُبْتَدِئِينَ , وَيَسْهُلَ حِفْظُهُ عَلَى اَلرَّاغِبِينَ , وَيَقِلَّ حَجْمُهُ عَلَى اَلطَّالِبِينَ , وَسَمَّيْتُهُ "أَخْصَرَ اَلْمُخْتَصَرَاتِ" ; لانِّي لَمْ أَقِفْ عَلَى أَخْصَرَ مِنْهُ جَامِعٍ لِمَسَائِلِهِ فِي فِقْهِنَا مِنَ اَلْمُؤَلَّفَاتِ , وَاَللَّهَ أَسْأَلُ أَنْ يَنْفَعَ قَارِئِيهِ وَحَافِظِيهِ وَنَاظِرِيهِ إِنَّهُ جَدِيرٌ بِإِجَابَةِ اَلدَّعَوَاتِ , وَأَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ اَلْكَرِيمِ , مُقَرِّبًا إِلَيْهِ فِي جَنَّاتِ اَلنَّعِيمِ , وَمَا تَوْفِيقِي وَاعْتِصَامِي إِلا بِاَللَّهِ , عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ.

كِتَابِ اَلطَّهَارَةِ ِ

اَلْمِيَاهُ ثَلاثَةٌ

اَلاوَّلُ: طَهُورٌ , وَهُوَ اَلْبَاقِي عَلَى خِلْقَتِهِ وَمِنْهُ مَكْرُوهٌ كَمُتَغَيِّرٍ بِغَيْرِ مُمَازِج ٍ وَمُحَرَّمٌ لا يَرْفَعُ اَلْحَدَثَ , وَيُزِيلُ اَلْخَبَثَ , وَهُوَ اَلْمَغْصُوبََِ ُُ وَغَيْرُ بِئْرِ النَّاقَةِ مِنْ ثَمُودََََِ َ.

اَلثَّانِي: طَاهِرٌ لا يَرْفَعُ اَلْحَدَثَ , وَلا يُزِيلُ اَلْخَبَثَ , وَهُوَ اَلْمُتَغَيِّرُ بِمُمَازِجٍ طَاهِر ٍ وَمِنْهُ يَسِيرٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي رَفْعِ حَدَث ٍ.

اَلثَّالِثُ: نَجِسٌ يَحْرُمُ اِسْتِعْمَالُهُ مُطْلَقًا , وَهُوَ مَا تَغَيَّرَ بِنَجَاسَةٍ فِي غَيْرِ مَحِلِّ تَطْهِير ٍ أَوْ لاقَاهَا فِي غَيْرِهِ وَهُوَ يَسِيرٌ , وَالْجَارِي كَالرَّاكِدِ ِ وَالْكَثِيرُ قُلَّتَانِ , وَهُمَا مِائَةُ رِطْلٍ وَسَبْعَةُ أَرْطَالٍ وَسُبْعُ رِطْلٍ بِالدِّمَشْقِيِّ , وَالْيَسِيرُ مَا دُونَهُمَا.

طَهَارَةُ اَلآنِيَةِ

كُلُّ إِنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اِتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ ذَهَبًا , أَوْ فِضَّةً أَوْ مُضَبَّبًا بِأَحَدِهِمَا , لَكِنْ تُبَاحُ ضَبَّةٌ يَسِيرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ لِحَاجَة ٍ وَمَا لَمْ تُعْلَمْ نَجَاسَتُهُ مِنْ آنِيَةِ كُفَّارٍ , وَثِيَابُهُمْ طَاهِرَةٌ , وَلا يَطْهُرُ جِلْدُ مَيِّتَةٍ بِدِبَاغ ٍ وَكُلُّ أَجْزَائِهَا نَجِسَةٌ إِلا شَعْرًا وَنَحْوَهََِ ُُ وَالْمُنْفَصِلُ مِنْ حَيٍّ كَمَيْتَتِهِ.

اَلاسْتِنْجَاءُ وَالاسْتِجْمَارُ

اَلاسْتِنْجَاءُ وَاجِبٌ مِنْ كُلِّ خَارِجٍ إِلا اَلرِّيحَ وَالطَّاهِرَ وَغَيْرَ اَلْمُلَوَّثِ ِ وَسُنَّ عِنْدَ دُخُولِ خَلاءٍ قَوْلُ: بِسْمِ اَللَّهِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ وَبَعْدَ خُرُوج ٍ مِنْهُ: "غُفْرَانَكَ" "اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي اَلاذَى وَعَافَانِي".

وَتَغْطِيَةُ رَأْسٍ وَانْتِعَالٌ , وَتَقْدِيمُ رِجْلِهِ اَلْيُسْرَى دُخُولا , وَاعْتِمَادُهُ عَلَيْهَا جُلُوسًا , وَالْيُمْنَى خُرُوجًا , عَكْسُ مَسْجِدٍ وَنَعْلٍ وَنَحْوِهِمَا , وَبُعْد ٌ فِي فَضَاءٍ , وَطَلَبُ مَكَانٍ رَخْو ٍ لِبَوْلٍ , وَمَسْحُ اَلذِّكْرِ بِالْيَدِ اَلْيُسْرَى إِذَا اِنْقَطَعَ اَلْبَوْلُ مِنْ أَصْلِهِ إِلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا , وَنَتْرُهُ ثَلاثًا.

وَكُرِهَ دُخُولُ خَلاءٍ بِمَا فِيهِ ذَكَرُ اَللَّهِ -تَعَالَى - وَكَلامٌ فِيهِ بِلا حَاجَةٍ , وَرَفْعُ ثَوْبٍ قَبْلَ دُنُوٍّ مِنَ اَلارْضِ , وَبَوْلٌ فِي شَقّ ٍ وَنَحْوِهِ , وَمَسُّ فَرْجٍ بِيَمِينٍ بِلا حَاجَةٍ , وَاسْتِقْبَالُ اَلنَّيِّرَيْنِ ِ وَحَرُمَ اِسْتِقْبَالُ قِبْلَةٍ وَاسْتِدْبَارُهَا فِي غَيْرِ بُنْيَانٍ , وَلُبْثٌ فَوْقَ اَلْحَاجَةِ , وَبَوْلٌ فِي طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ وَنَحْوِهِ ِ وَتَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ثَمَرًا مَقْصُودًا.

وَسُنَّ اِسْتِجْمَارٌ ثُمَّ اِسْتِنْجَاءٌ بِمَاءٍ , وَيَجُوزُ اَلاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِهِمَا , لَكِنَّ اَلْمَاءَ أَفْضَلُ حِينَئِذٍ , وَلا يَصِحُّ اِسْتِجْمَارٌ إِلا بِطَاهِرٍ مُبَاحٍ يَابِسٍ مُنَقّ ٍ وَحَرُمَ بِرَوْث ٍ وَعَظْمٍ وَطَعَامٍ وَذِي حُرْمَة ٍ وَمُتَّصِلٍ بِحَيَوَانٍ , وَشُرِطَ لَهُ عَدَمُ تَعَدِّي خَارِجٍ مَوْضِعَ اَلْعَادَةِ ِ وَثَلاثُ مَسَحَاتٍ مُنَقِّيَةٍ فَأَكْثَرََِ ُُ.

اَلسِّوَاكُ وَتَوَابِعُهُ

يَسُنُّ اَلسِّوَاكُ بِالْعُودِ كُلَّ وَقْتٍ , إِلا لِصَائِمٍ بَعْدَ اَلزَّوَالِ فَيُكْرَهََِ ُُ. وَيَتَأَكَّدُ عِنْدَ صَلاةٍ وَنَحْوِهَا وَتَغَيُّرِ ِ فَمٍ وَنَحْوِهِ.

وَسُنَّ بُدَاءَةٌ بِالايْمَنِ فِيهِ , وَفِي طُهْرٍ وَشَأْنِهِ كُلِّهِ , وَادِّهَانٌ غِبًّا , وَاكْتِحَالٌ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلاثًا , وَنَظَرٌ فِي مِرْآةٍ , وَتَطَيُّبٌ , وَاِسْتِحْدَاد ٌ وَحَفُّ شَارِب ٍ وَتَقْلِيمُ ظُفُرٍ , وَنَتْفُ إِبِط ٍ وَكُرِهَ قَزَع ٌ وَنَتْفُ شَيْبٍ , وَثَقْبُ أُذُنِ صَبِيٍّ , وَيَجِبُ خِتَانُ ذَكَرٍ وَأُنْثَى "بُعَيْدَ بُلُوغٍ مَعَ أَمِنِ اَلضَّرَرِ , وَيُسَنُّ قَبْلَهُ , وَيُكْرَهُ سَابِعَ وِلادَتِهِ وَمِنْهَا إِلَيْهِ.

فُرُوضُ اَلْوُضُوءِ وَسُنَنُهُ

فُرُوضُ اَلْوُضُوءِ سِتَّةٌ:

غَسْلُ اَلْوَجْهِ مَعَ مَضْمَضَةٍ وَاسْتِنْشَاقٍ ، وَغَسْلُ اَلْيَدَيْنِ , وَالرِّجْلَيْنِ وَمَسْحُ جَمِيعِ اَلرَّأْسِ مَعَ اَلاذُنَيْنِ , وَتَرْتِيبٌ وَمُوَالاةٌ.

وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِكُلِّ طَهَارَة ٍ شَرْعِيَّةٍ غَيْرَ إِزَالَةِ خَبَثٍ ، وَغُسْلِ كِتَابِيَّة ٍ لِحِلِّ وَطْء ٍ وَمُسْلِمَةٍ مُمْتَنِعَةٍ.

وَالتَّسْمِيَةُ وَاجِبَةٌ فِي وُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَتَيَمُّمٍ وَغَسْلِ يَدَيْ قَائِمٍ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ نَاقِضٍ لِوُضُوء ٍ وَتَسْقُطُ سَهْوًا وَجَهْلا.

وَمِنْ سُنَنِهِ اِسْتِقْبَالُ قِبْلَةٍ , وَسِوَاكٌ , وَبُدَاءَةٌ بِغَسْلِ يَدِي غَيْرِ قَائِمٍ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ , وَيَجِبُ لَهُ ثَلاثًا تَعَبُّدًا , وَبِمَضْمَضَةٍ فَاسْتِنْشَاقٍ وَمُبَالَغَةٌ فِيهِمَا لِغَيْرِ صَائِمٍ , وَتَخْلِيلُ شَعْرٍ كَثِيف ٍ وَالاصَابِعِ [وغسْلَةٌ ] ثَانِيَةٌ وَثَالِثَةٌ , وَكُرِهَ أَكْثَرُ.

وَسُنَّ بَعْدَ فَرَاغِهِ رَفْعُ بَصَرِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَقَوْلُ مَا وَرَدََََِ َ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

اَلْمَسْحُ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ وَالْجَبِيرَةِ وَالْعَمَائِمِ

يَجُوزُ اَلْمَسْحُ عَلَى خُفٍّ وَنَحْوِهِ ِ وَعِمَامَةِ ذَكَرٍ مُحَنَّكَةٍ أَوْ ذَاتِ ذُؤَابَةٍ , وَخُمُرِ نِسَاءٍ مُدَارَةٍ تَحْتَ حُلُوقِهِنََََِّ َ وَعَلَى جَبِيرَةٍ لَمْ تُجَاوِزْ قَدْرَ اَلْحَاجَةِ إِلَى حَلِّهَا , وَإِنْ جَاوَزَتْهُ أَوْ وَضَعَهَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ لَزِمَ نَزْعُهَا , فَإِنْ خَافَ اَلضَّرَرَ تَيَمَّمَ , مَعَ مَسْحِ مَوْضُوعَةٍ عَلَى طَهَارَةٍ. وَيَمْسَحُ مُقِيمٌ وَعَاصٍ بِسَفَرِهِ مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَمُسَافِرٌ سَفَرَ قَصْرٍ ثَلاثَةً بِلَيَالِيهَا.

فَإِنْ مَسَحَ فِي سَفَرٍ ثُمَّ أَقَامَ أَوْ عَكَسََََِ َ فَكَمُقِيمٍ , وَشُرِطَ تَقَدُّمُ كَمَالِ طَهَارَة ٍ وَسَتْرُ مَمْسُوحٍ مَحَلَّ فَرْضٍ وَثُبُوتُهُ بِنَفْسِهِ , وَإِمْكَانُ مَشْيٍ بِهِ عُرْفًا وَطَهَارَتُهُ وَإِبَاحَتُهُ.

وَيَجِبُ مَسْحُ أَكْثَرِ دَوَائِرِ عِمَامَةٍ , وَأَكْثَرِ ظَاهِرِ قَدَمِ خُفٍّ , وَجَمِيعُ جَبِيرَةٍ ، وَإِنْ ظَهَرَ بَعْضُ مَحَلِّ فَرْضٍ أو تمَّتْ اَلْمُدَّةُ اسْتَأْنَفَ اَلطَّهَارَةَ.

نَوَاقِضُ اَلْوُضُوءِ

نَوَاقِضُ اَلْوُضُوءِ ثَمَانِيَةٌ:

خَارِجٌ مِنْ سَبِيلٍ مُطْلَقًا وَخَارِجٌ مِنْ بَقِيَّةِ اَلْبَدَنِ مِنْ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَكَثِيرِ نَجَسِ غَيْرِهمَ وَزَوَالُ عَقْلٍ إِلا يَسِيرَ نَوْمٍ مِنْ قَائِمٍ أَوْ قَاعِد ٍ وَغُسْلُ مَيِّت ٍ وَأَكْلُ لَحْمِ إِبِلٍ , وَالرِّدَّةُ , وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلا غَيْرَ مَوْتٍ , وَمَسُّ فَرْجِ آدَمِيٍّ مُتَّصِل ٍ أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ بِيَدٍ ، وَلَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى اَلاخَرَ لِشَهْوَة ٍ بِلا حَائِلٍ فِيهِمَا , لا لِشَعْرٍ وَسِنٍّ وَظُفْرٍ وَلا بِهَا وَلا مَنْ دُونَ سَبْعٍ.

وَلا يَنْتَقِضُ وُضُوءُ مَلْمُوسٍ مُطْلَقًا , وَمَنْ شَكَّ فِي طَهَارَةٍ أَوْ حَدَثٍ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ.

وَحَرُمَ عَلَى مُحْدِثٍ مَسُّ مُصْحَفٍ وَصَلاةٌ وَطَوَافٌ , وَعَلَى جُنُبٍ وَنَحْوِهِ ِ ذَلِكَ , وَقِرَاءَةُ آيَةِ قُرْآنٍ , وَلُبْث ٌ فِي مَسْجِدٍ بِغَيْرِ وُضُوءٍ.

مُوجِبَاتُ اَلْغُسْلِ وَتَوَابِعُهُ

مُوجِبَاتُ اَلْغُسْلِ سَبْعَةٌ:

خُرُوجُ اَلْمَنِيِّ مِنْ مَخْرَجِهِ بِلَذَّةٍ وَانْتِقَالُهََِ ُُ وَتَغْيِيبُ حَشَفَة ٍ فِي فَرْجٍ أَوْ دُبُرٍ وَلَوْ لِبَهِيمَةٍ أَوْ مَيِّتٍ بِلا حَائِلٍ , وَإِسْلامُ كَافِرٍ , وَمَوْتٌ , وَحَيْضٌ , وَنِفَاسٌ.

وَسُنَّ لِجُمُعَةٍ , وَعِيدٍ , وَكُسُوفٍ , وَاسْتِسْقَاء ٍ وَجُنُونٍ , وَإِغْمَاءٍ لا اِحْتِلامَ فِيهِمَا , وَاسْتِحَاضَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ , وَإِحْرَامٍ , وَدُخُولِ مَكَّةَ , وَحَرَمِهَا , وَوُقُوفٍ بِعَرَفَةَ , وَطَوَافِ زِيَارَةٍ , وَوَدَاعٍ , وَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ , ورَمْيِ جمارٍ

وَتَنْقُضُ اَلْمَرْأَةُ شَعْرَهَا لِحَيْضٍ وَنِفَاسٍ , لا جَنَابَةٍ إِذَا رَوَتْ أُصُولَهُ.

وَسُنَّ تَوَضُّؤٌ بِمُدٍّ , وَاغْتِسَالٌ بِصَاع ٍ وَكُرِهَ إِسْرَاف ٌ وَإنْ نَوَى بالغُسْلِ رَفْعَ اَلْحَدَثَيْنِ أَوْ اَلْحَدَثِِ ِوَأَطْلَقَ اِرْتَفَعَا.

وَسُنَّ لِجُنُبٍ غَسْلُ فَرْجِهِ , وَالْوُضُوءُ لاكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ , وَمُعَاوَدَةِ وَطْءٍ ، وَالْغُسْلُ لَهَا أَفْضَلُ , وَكُرِهَ نَومُ جُنُبٍ بِلا وُضُوءٍ.

اَلتَّيَمُّمُ وَتَوَابِعُهُ

يَصِحُّ اَلتَّيَمُّمُ بِتُرَابٍ طَهُور ٍ مُبَاحٍ لَهُ غُبَارٌ إِذَا عُدِمَ اَلْمَاءُ لِحَبْس ٍ أَوْ غَيْرِهِ , أَوْ خِيفَ بِاسْتِعْمَالِهِ , أَوْ طَلَبِهِ ضَرَرٌ بِبَدَنٍ أَوْ مَالٍ أَوْ غَيْرِهِمَا , وَيُفْعَلُ عَنْ كُلِّ مَا يُفْعَلُ بِالْمَاءِ ِ سِوَى نَجَاسَةٍ عَلَى غَيْرِ بَدَنٍ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ فَرْضٍََََِ َوَأُبِيحُ غَيْرُهُ.

وَإِنْ وَجَدَ مَاءً لا يَكْفِي طَهَارَتَهُ اِسْتَعْمَلَهُ ثُمَّ تَيَمَّمَ.

وَيَتَيَمَّمُ لِلْجُرْحِ عِنْدَ غَسْلِهِ , إِنْ لَمْ يُمْكِنُ مَسْحُهُ بِالْمَاءِ وَيَغْسِلُ اَلصَّحِيحَ.

وَطَلَبُ اَلْمَاءِ شَرْطٌ فَإِنْ نَسِيَ قُدْرَتَهُ عَلَيْهِ ِ وَتَيَمَّمَ أَعَادَ.

وَفُرُوضُهُ: مَسْحُ وَجْهِهِ , وَيَدَيْهِ إِلَيَّ كُوعَيهِ , وَفِي أَصْغَرَ تَرْتِيبٌ وَمُوَالاةٌ أَيْضًا.

وَنِيَّةُ اَلاسْتِبَاحَةِ شَرْط ٌ لِمَا يَتَيَمَّمُ لَهُ , وَلا يُصَلِّي بِهِ فَرْضًا , إِنْ نَوَى نَفْلا أَوْ أَطْلَقَ. وَيَبْطُلُ بِخُرُوجِ اَلْوَقْتِ , وَمُبْطِلاتِ اَلْوُضُوءِ , وَبِوُجُودِ مَاءٍ إِنْ تَيَمَّمَ لِفَقْدِهِ. وَسُنَّ لِرَاجِيهِ تَأْخِيرٌ لاخِرِ وَقْتِ مُخْتَارٍ.

وَمَنْ عَدِمَ اَلْمَاءَ وَالتُّرَابَ أَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ اِسْتِعْمَالُهُمَا صَلَّى اَلْفَرْضَ فَقَط ْ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ , وَلا إِعَادَةَ , وَيَقْتَصِرُ عَلَى مُجْزِئٍ , وَلا يَقْرَأُ فِي غَيْرِ اَلصَّلاةِ إِنْ كَانَ جُنُبًا.

طَهَارَةُ اَلأرْضِ وَالثِّيَابِ

تَطْهُرُ أَرْضٌ وَنَحْوُهَا بِإِزَالَةِ عَيْنِ اَلنَّجَاسَةِ وَأَثَرِهَا بِالْمَاءِ , وَبَوْلُ غُلامٍ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا بِشَهْوَةٍ , وَقَيْئُهُ يَغْمُرُهُ بِهِ , وَغَيْرُهُمَا بِسَبْعِ غَسَلاتٍ , أَحَدُهَا بِتُرَابٍ وَنَحْوِهِ ِ فِي نَجَاسَةِ كَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ فَقَطْ مَعَ زَوَالِهَا , وَلا يَضُرُّ بَقَاءُ لَوْنٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ هُمَا عَجْزًا وَتَطْهُرُ خمْرَةٌ اِنْقَلَبْتْ بِنَفْسِهَا خَلا , وَكَذَا دَنُّهَا لا دُهْنٌ وَمُتَشَرِّبٌ نَجَاسَة ً.

وَعُفِيَ فِي غَيْرِ مَائِعٍ وَمَطْعُومٍ عَنْ يَسِيرِ دَمٍ نَجِسٍ وَنَحْوِهِ ِ مِنْ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ لا دَمَ سَبِيلٍ إِلا مِنْ حَيْضٍ , وَمَا لا نَفْسَ لَهََِ ُُ سَائِلَةٌ , وَقَمْلٌ وَبَرَاغِيثُ وَبَعُوضٌ وَنَحْوُهَا طَاهِرَةٌ مُطْلَقًا وَمَائِعٌ مُسْكِرٌ , وَمَا لا يُؤْكَلُ مِنْ طَيْرٍ وَبَهَائِمَ مِمَّا فَوْقَ اَلْهِرِّ خِلْقَةً , وَلَبَنٌ وَمَنِيٌّ مِنْ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَبَوْلٌ وَرَوْثٌٍ , وَنَحْوُهَا مِنْ غَيْرِ مَأْكُولِ اَللَّحْمِ نَجِسَةٌ , وَمِنْهُ طَاهِرَة ٌ كَمِمَّا لا دَمَ لَهُ سَائِلٌ. وَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِ طِينِ شَارِعٍ عُرْفًا إِنْ عُلِمَتْ نَجَاسَتُهُ وَإِلا فَطَاهِرٌ.

فَصْلٌ فِي اَلْحَيْضِ

لا حَيضَ مَعَ حَمْلٍ , وَلا بَعْدَ خَمْسِينَ سَنَة ً وَلا قَبْلَ تَمَامِ تِسْعِ سِنِينَ.

وَأَقَلُّهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَغَالِبُهُ سِتٌّ أَوْ سَبْعٌ , وَأَقَلُّ طَهُرٍ بَيْنَ حَيْضَتَيْنِ ثَلاثَةَ عَشَرَ , وَلا حَدَّ لاكْثَرِهِ , وَحَرُمَ عَلَيْهِمَا فِعْلُ صَلاةٍ وَصَوْمٍ , وَيَلْزَمُهَا قَضَاؤُهََِ ُُ وَيَجِبُ بِوَطْئِهَا فِي اَلْفَرْجِ دِينَارٌ أَوْ نِصْفُهََِ ُُ كَفَّارَةً , وَتُبَاحُ اَلْمُبَاشَرَةُ فِيمَا دُونَهُ.

وَالْمُبْتَدَأَةََِ ُُ تَجْلِسُ أَقَلَّهُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي , فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ دَمُهَا أَكْثَرَهُ اِغْتَسَلَتْ أَيْضًا إِذَا اِنْقَطَعَ , فَإِنْ تَكَرَّرَ ثَلاثًا فَهُوَ حَيْضٌ تَقْضِي مَا وَجَبَ فِيهِ , وَإِنْ أَيِسَتْ قَبْلَهُ , أَوْ لَمْ يَعُدْ فَلا , وَإِنْ جَاوَزَهُ فَمُسْتَحَاضَةٌ تَجْلِسُ اَلْمُتَمَيِّزَ إِنْ كَانَ , وَصَلُحَ فِي اَلشَّهْرِ اَلثَّانِي , وَإِلا أَقَلَّ اَلْحَيْضِ حَتَّى تَتَكَرَّرَ اِسْتِحَاضتُهَا ثُمَّ غَالِبَه

وَمُسْتَحَاضَةٌ مُعْتَادَةٌ تُقَدِّمُ عَادَتَهَا , وَيَلْزَمُهَا وَنَحْوَهَا غَسْلُ اَلْمَحَلِّ وَعَصْبُهُ وَالْوُضُوءُ لِكُلِّ صَلاةٍ إِنْ خَرَجَ شَيْءٌ , وَنِيَّةُ اَلاسْتِبَاحَةِ , وَحَرُمَ وَطْؤُهَا إِلا مَعَ خَوْفِ اَلزِّنَا.

وَأَكْثَرُ مُدَّةِ اَلنِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا , وَالنَّقَاءُ زَمَنُهُ طُهْر ٌ يُكْرَهُ اَلْوَطْءُ فِيهِ , وَهُوَ كَحَيْضٍ فِي أَحْكَامِهِ غَيْرَ عِدَّةٍ وَبُلُوغ ٍ.

كِتَابُ اَلصَّلاةِ

تَجِبُ اَلْخَمْسُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّف ٍ إِلا حَائِضًا وَنُفَسَاءَ , وَلا تَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ وَلا صَغِيرٍ غَيْرِ مُمَيَّز ٍ وَعَلَى وَلِيِّهِ أَمْرُهُ بِهَا لِسَبْعٍ , وَضَرْبُهُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ , وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا إِلَى وَقْتِ اَلضَّرُورَةِ إِلا مِمَّنْ لَهُ اَلْجَمْعُ بِنِيَّتِهِ , وَمُشْتَغِلٌ بِشَرْطٍ لَهَا يَحْصُلُ قَرِيبًا , وَجَاحِدُهَا كَافِرٌ.

الأذان والاقامة

اَلاذَانُ وَالاقَامَةُ فَرْضَا كِفَايَةٍ عَلَى اَلرِّجَالِ اَلاحْرَارِ اَلْمُقِيمِينَ لِلْخَمْسِ ِ اَلْمُؤَدَّاةِ وَالْجُمْعَةِ.

و لا يَصِحُّ إِلا مُرَتَّبًا مُتَوَالِيًا مَنْوِيَّا مِنْ ذَكَرٍ مُمَيَّزٍ عَدْل ٍ وَلَوْ ظَاهِرًا وَبَعْدَ اَلْوَقْتِ لِغَيْرِ فَجْر ٍ وَسُنَّ كَوْنُهُ صَيِّتًا أَمِينًا عَالِمًا بِالْوَقْتِ ِ

وَمَنْ جَمَعَ أَوْ قَضَى فَوَائِتَ أَذَّنَ لِلاولَى , وَأَقَامَ لِكُلِّ صَلاةِ.

وَسُنَّ لِمُؤَذِّنٍ وَسَامِعِهِ مُتَابَعَةُ قَوْلِهِ ِ سِرًّا إِلا فِي اَلْحَيْعَلَةِ , فَيَقُولُ: اَلْحَوْقَلَةََََِ َ وَفِي اَلتَّثْوِيبِ ِ صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ , وَالصَّلاةُ عَلَى اَلنَّبِيِّ -عَلَيْهِ اَلسَّلامُ- بَعْدَ فَرَاغِهِ , وَقَوْلُ مَا وَرَدََََِ َ وَالدُّعَاءُ.

(وَحَرُمَ خُرُوجٌ مِنْ مَسْجِدٍ بَعْدَهُ بِلا عُذْر ٍ أَوْ نِيَّةِ رُجُوعٍ).

شُرُوطُ صِحَّةِ اَلصَّلاةِ وَالْمَبَاحِثُ اَلْمُتَعَلِّقَةُ بِهَا

شُرُوطُ صِحَّةِ اَلصَّلاةِ سِتَّةٌ:

طَهَارَةُ اَلْحَدَثِ وَتَقَدَّمْتْ , وَدُخُولُ اَلْوَقْتِ , فَوَقْتُ اَلظُّهْرِ مِنَ اَلزَّوَالِ حَتَّى يَتَسَاوَىَ مُنْتَصِبٌ وَفَيْؤُهُ سِوَى ظِلِّ اَلزَّوَالِ ِ.

وَيَلِيه اَلْمُخْتَارُ لِلْعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ , سِوَى ظِلِّ اَلزَّوَالِ , وَالضَّرُورَةُ إِلَى اَلْغُرُوبِ , وَيَلِيه اَلْمَغْرِبُ حَتَّى يَغِيبَ اَلشَّفَقُ اَلاحْمَرُ , وَيَلِيَهُ اَلْمُخْتَارُ لِلْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اَللَّيْلِ اَلاوَّلِ , وَالضَّرُورَةُ إِلَى طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ , وَيَلِيه اَلْفَجْرُ إِلَى اَلشُّرُوقِ.

وَتُدْرَكُ مَكْتُوبَةٌ بِإِحْرَامٍ فِي وَقْتِهَا , لَكِنْ يَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا إِلَى وَقْتٍ لا يَسَعُهَا , وَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَيَقَّنَهََِ ُُ أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ إِنْ عَجَزَ عَنِ اَلْيَقِينِ , وَيُعِيدُ إِنْ أَخْطَأَ.

وَمَنْ صَارَ أَهْلا لِوُجُوبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا بِتَكْبِيرَةٍ لَزِمَتْهُ , وَمَا يُجْمَعُ إِلَيْهَا قَبْلَهَا. وَيَجِبُ فَوْرًا قَضَاءُ فَوَائِتَ مُرَتَّبًا مَا لَمْ يَتَضَرَّرْ أَوْ يَنْسََََِ َ أَوْ يَخْشَ فَوْتَ حَاضِرَةٍ أَوْ اِخْتِيَارِهَا.

اَلثَّالِثُ: سَتْرُ اَلْعَوْرَةِ , وَيَجِبُ حَتَّى خَارِجَهَا , وَفِي خَلْوَةٍ , وَفِي ظُلْمَةٍ بِمَا لا يَصِفُ اَلْبَشَرَةَ.

وَعَوْرَةُ رَجُلٍ وَحُرَّةٍ مُرَاهَقَة ٍ وأَمَةٍ مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ , وَابْنِ سَبْعٍ إِلَى عَشْرٍ اَلْفَرْجَانِ , وَكُلُّ اَلْحَرَّةِ عَوْرَةٌ إِلا وَجْهَهَا فِي اَلصَّلاةِ.

وَمَنِ اِنْكَشَفَ بَعْضُ عَوْرَتِهِ وَفَحُشَ أَوْ صَلَّى فِي نَجَسٍ أَوْ غَصْبٍ ثَوْبًا أَوْ بُقْعَة ً أَعَادَ , لا مَنْ حُبِسَ فِي مَحَلٍّ نَجِسٍ (أَوْ غَصْبٍ ) لا يُمْكِنُهُ اَلْخُرُوجُ مِنْهُ.

اَلرَّابِعُ: اِجْتِنَابُ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا فِي بَدَنٍ وَثَوْب ٍ وَبُقْعَةٍ مَعَ اَلْقُدْرَةِ ِ.

وَمَنْ جَبَرَ عَظْمَهَ أَوْ خَاطَهُ بِنَجَسٍ وَتَضَرَّر بِقَلْعِهِ لَمْ يَجِبْ , وَيَتَيَمَّمُ إِنْ لَمْ يُغَطِّهِ اَللَّحْمُ.

وَلا تَصِحُّ بِلا عُذْرٍ فِي مَقْبَرَةٍ وَخَلاء ٍ وَحَمَّامٍ وَأَعْطَانِ إِبِل ٍ وَمَجْزَرَة ٍ وَمَزْبَلَةٍ وَقَارِعَةِ طَرِيق ٍ وَلا فِي أَسْطِحَتِهَا

اَلْخَامِسُ: اِسْتِقْبَالُ اَلْقِبْلَةِ , وَلا تَصِحُّ بِدُونِهِ إِلا لِعَاجِز ٍ وَمُتَنَفِّلٍ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ. وَفرْضُ قَرِيبٍ مِنْهَا إِصَابَةُ عَيْنِهَا , وَبَعِيدٍ جِهَتِهَا , وَيُعْمَلُ وُجُوبًا بِخَبَرِ ثِقَةٍ بِيَقِين ٍ وَبِمَحَارِيبِ اَلْمُسْلِمِينَ , وَإِنِ اِشْتَبَهَتْ فِي اَلسَّفَرِ اِجْتَهَدَ عَارِفٌ بِأَدِلَّتِهَا وَقلَّدَ غَيْرَهُ إِنْ صَلَّى بِلا أَحَدِهِمَا مَعَ (اَلْقُدْرَةِ ) قَضَى مُطْلَقًا.

اَلسَّادِسُ: اَلنِّيَّةُ , فَيَجِبُ تَعْيِينُ مُعَيَّنَة ٍ وَسُنَّ مُقَارَنَتُهَا لِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ , وَلا يَضُرُّ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهَا بِيَسِيرٍ.

وَشُرِطَ نِيَّةُ إِمَامَةٍ وَائْتِمَامٍ , وَلِمُؤْتَمٍّ اِنْفِرَادٌ لِعُذْرٍ , وَتَبْطُلُ صَلاتُهُ بِبُطْلانِ صَلاةِ إِمَامِهِ , لا عَكْسَ إِنْ نَوَى إِمَامٌ اَلانْفِرَادَ.

بَاب صِفَةِ اَلصَّلاةِ

يُسَنُّ خُرُوجُهُ إِلَيْهَا مُتَطَهِّرًا بِسَكِينَة ٍ وَوَقَارٍ مَعَ قَوْلِ مَا وَرَدََََِ َ.

وَقِيَامُ إِمَامٍ , فَغَيْرُ مُقِيمٍ إِلَيْهَا عِنْدَ قَوْلِ مُقِيمٍ: "قَدْ قَامَتْ اَلصَّلاةُ" , فَيَقُولُ: "اَللَّهُ أَكْبَرُ" وَهُوَ قَائِمٌ فِي فَرْضٍ رَافِعًا يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ ِ ثُمَّ يَقْبِضُ بِيُمْنَاهُ كُوعَ يُسْرَاهُ وَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ سُرَّتِهِ , وَيَنْظُرُ مَسْجِدَهُ فِي كُلِّ صَلاتِهِ ثُمَّ يَقُولُ: "سُبْحَانَكَ اَللَّهُمََََِّ َ وَبِحَمْدِكَ , وَتَبَارَكَ اِسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ , وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ".

ثُمَّ يَسْتَعِيذََِ ُُ ثُمَّ يُبَسْمِلُ (سِرًّا ).

ثُمَّ يَقْرَأُ اَلْفَاتِحَةَ مُرَتَّبَةً مُتَوَالِيَةً , وَفِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ تشديدةً , وَإِذَا فَرَغَ قَالَ: "آمِينَ" يَجْهَرُ بِهَا إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا فِي جَهْرِيَّةٍ وَغَيْرُهُمَا فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ.

وَيُسَنُّ جَهْرُ إِمَامٍ بِقِرَاءَةِ صُبْحٍ وَجُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَكُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ , وَأُولَيَيْ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ , وَيُكْرَهُ لِمَأْمُومٍ , وَيُخَيَّرُ مُنْفَرِدٌ وَنَحْوُهُ. ثُمَّ يَقْرَأُ بَعْدَهَا سُورَةً فِي اَلصُّبْحِ مِنْ طِوَالِ اَلْمُفَصَّلِ ِ وَالْمَغْرِبِ مِنْ قِصَارِهِ , وَالْبَاقِي مِنْ أَوْسَاطِهِ.

ثُمَّ يَرْكَعُ مُكَبِّرًا رَافِعًا يَدَيْهِ , ثُمَّ يَضَعُهُمَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُفَرَّجَتَيْ اَلاصَابِعِ وَيُسَوِّي ظَهْرَهُ , وَيَقُولُ: "سُبْحَانَ رَبِّي اَلْعَظِيمِ" ثَلاثًا , وَهُوَ أَدْنَى اَلْكَمَالِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ مَعَهََِ ُُ قَائِلا: "سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" وَبَعْدَ اِنْتِصَابِهِ: "رَبَّنَا وَلَكَ اَلْحَمْدُ مِلْءَ اَلسَّمَاءِ وَمِلْءَ اَلارْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ " وَمَأْمُومٌ: "رَبَّنَا وَلَكَ اَلْحَمْدُ" فَقَطْ. ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ عَلَى اَلاعْضَاءِ اَلسَّبْعَةِ , فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَدَيْهِ ثُمَّ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ.

وَسُنَّ كَوْنُهُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ِ وَمُجَافَاةُ عَضُدَيْهِ ِ عَنْ جَنْبَيْهِ , وَبَطْنُهُ عَنْ فَخِذَيْهِ , وَتَفْرِقَةُ رُكْبَتَيْهِ وَيَقُولُ: "سُبْحَانَ رَبِّي اَلاعْلَى" ثَلاثًا , وَهِيَ أَدْنَى (اَلْكَمَالِ ). ثُمَّ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا وَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا وَيَقُولُ: "رَبِّ اِغْفِرْ لِي" ثَلاثًا , وَهُوَ أَكْمَلُهُ , وَيَسْجُدُ اَلثَّانِيَةَ كَذَلِكَ , ثُمَّ يَنْهَضُ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ , فَإِنْ شَقَّ فَبِالارْضِ , فَيَأْتِي بِمِثْلِهَا غَيْرَ اَلنِّيَّةِ والتحريمةِ وَالاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ , إِنْ كَانَ تَعَوَّذََََِ َ ثُمَّ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا.

وَسُنَّ وَضْعُ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَبْضُ اَلْخِنْصَرِ وَالْبِنْصَرِ مِنْ يُمْنَاهُ , وَتَحْلِيقُ إِبْهَامِهِمَا مَعَ اَلْوُسْطَى , وَإِشَارَتُهُ بِسَبَّابَتِهَا فِي تَشَهُّدٍ وَدُعَاءٍ عِنْدَ ذِكْرِ اَللَّهِ مُطْلَقًا وَبَسْطُ اَلْيُسْرَى , ثُمَّ يَتَشَهَّدُ فَيَقُولُ: "اَلتَّحِيَّات لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ اَلطَّيِّبَاتُ , اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , اَلسَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".

ثُمَّ يَنْهَضُ فِي مَغْرِبٍ وَرُبَاعِيَّة ٍ مُكَبِّرًا وَيُصَلِّي اَلْبَاقِي كَذَلِكَ سِرًّا مُقْتَصِرًا عَلَى اَلْفَاتِحَةِ , ثُمَّ يَجْلِسُ مُتَوَرِّكًا فَيَأْتِي بِالتَّشَهُّدِ اَلاوَّلِ , ثُمَّ يَقُولُ: "اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ" , وَسُنَّ أَنْ يَتَعَوَّذَ فَيَقُولَ: "أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ , وَمِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ , وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَسِيحِ اَلدَّجَّالِ , اَللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ" وَتَبْطُلُ بِدُعَاءٍ بِأَمْرِ اَلدُّنْيَا ثُمَّ يَقُولُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ عِنْ يَسَارِهِ: "اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ" , مُرَتَّبًا مُعَرَّفًا وُجُوبًا.

وَاِمْرَأَةٌ كَرَجُلٍ , لَكِنْ تَجْمَعُ نَفْسَهَا , وَتُجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً , أَوْ مُسْدِلَةً رِجْلَيْهَا عَنْ يَمِينِهَا وَهُوَ أَفْضَلُ.

وَكُرِهَ فِيهَا اِلْتِفَاتٌ وَنَحْوُهُ بِلا حَاجَةٍ وَإِقْعَاء ٌ.

وَافْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ سَاجِدًا , وَعَبَث ٌ وَتَخَصُّر ٌ وَفَرْقَعَةُ أَصَابِعَ وَتَشْبِيكُهَا , وَكَوْنُهُ حَاقِنًا وَنَحْوَهُ , وَتَائِقًا لِطَعَامٍ وَنَحْوِهِ ِ.

وَإِذَا نَابَهََِ ُُ شَيْءٌ سَبَّحَ رَجُلٌ , وَصَفَّقَتْ اِمْرَأَةٌ بِبَطْنِ كَفِّهَا عَلَى ظَهْرِ اَلاخْرَى , وَيُزِيلُ بُصَاقًا وَنَحْوَهُ بِثَوْبِهِ , وَيُبَاحََِ ُُ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ عَنْ يَسَارِهِ , وَيُكْرَهُ أَمَامَهُ وَيَمِينَهُ.

أَرْكَانُ اَلصَّلاةِ

وَجُمْلَةُ أَرْكَانِهَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ:

اَلْقِيَامُ , والتحريمةََِ ُُ وَالْفَاتِحَةُ , وَالرُّكُوعُ , وَالاعْتِدَالُ عَنْهُ , وَالسُّجُودُ , وَالاعْتِدَالُ عَنْهُ , وَالْجُلُوسُ بَيْنَ اَلسَّجْدَتَيْنِ , وَالطُّمَأْنِينَةََِ ُُ وَالتَّشَهُّدُ اَلاخِيرُ , وَجِلْسَتُهُ , وَالصَّلاةُ عَلَى اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلامُ , وَالتَّسْلِيمَتَانِ , وَالتَّرْتِيبُ.

وَوَاجِبَاتُهَا ثَمَانِيَةٌ:

اَلتَّكْبِيرُ غَيْرَ التحريمةِ , وَالتَّسْمِيعََِ ُُ وَالتَّحْمِيدُ , وَتَسْبِيحُ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ , وَقَوْلُ: "رَبِّ اِغْفِرْ لِي" , مَرَّةً مَرَّة ً وَالتَّشَهُّدُ اَلاوَّلُ , وَجِلْسَتُهُ , وَمَا عَدَا ذَلِكَ , وَالشُّرُوطُ سُنَّةٌ , فَالرُّكْنُ وَالشَّرْطُ لا يَسْقُطَانِ سَهْوًا وَجَهْلا , وَيَسْقُطُ اَلْوَاجِبُ بِهِمَا.

سُجُودُ اَلسَّهْوِ

وَيُشْرَعُ سُجُودُ اَلسَّهْوِ ِ لِزِيَادَةٍ وَنَقْصٍ وَشَكٍّ , لا فِي عَمْدٍ , وَهُوَ وَاجِبٌ لِمَا تَبْطُلُ بِتَعَمُّدِهِ ِ وَسُنَّةٌ لاتْيَانٍ بِقَوْلِ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ سَهْوًا , وَلا تَبْطُلُ بِتَعَمُّدِهِ , وَمُبَاحٌ لِتَرْكِ سُنَّةٍ.

وَمَحَلُّهُ قَبْلَ اَلسَّلامِ نَدْبًا إِلا إِذَا سَلَّمَ عَنْ نَقْصِ رَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ فَبَعْدَهُ نَدْبًا. وَإِنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا عَمْدًا بَطَلَتْ , وَسَهْوًا فَإِنْ ذَكَرَ قَرِيبًا أَتَمَّهَا وَسَجَدَ.

وَإِنْ أَحْدَثَ أَوْ قَهْقَهَ بَطَلَتْ كَفِعْلِهِمَا فِي صُلْبِهَا , وَإِنْ نَفَخَ أَوْ اِنْتَحَبَ لا مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ , أَوْ تَنَحْنَحَ بِلا حَاجَة ٍ. فَبَانَ حَرْفَانِ بَطَلَتْ , وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا غَيْرَ التحريمةِ فَذَكَرَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى بَطَلَتْ اَلْمَتْرُوكُ مِنْهَا , وَصَارَتْ اَلَّتِي شَرَعَ فِي قِرَاءَتِهَا مَكَانَهَا , وَقَبْلَهُ يَعُودُ فَيَأْتِي بِهِ وَبِمَا بَعْدَهُ , وَبَعْدَ سَلامٍ فَكَتَرْكِ رَكْعَة ٍ.

وَإِنْ نَهَضَ عَنْ تَشَهُّدٍ أَوَّلَ نَاسِيًا لَزِمَ رُجُوعُهََِ ُُ وَكُرِهَ إِنْ اِسْتَتَمَّ قَائِمًا , وَحَرُمََََِ َ وَبَطَلَتْ إِنْ شَرَعَ فِي اَلْقِرَاءَةِ لا إِنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ , وَيَتْبَعُ مَأْمُوم ٌ وَيَجِبُ اَلسُّجُودُ لِذَلِكَ مُطْلَقًا.

وَيَبْنِي عَلَى اَلْيَقِينِ -وَهُوَ اَلاقَلُّ- مَنْ شَكَّ فِي رُكْنٍ أَوْ عَدَدٍ.

صَلاةُ اَلتَّطَوُّعِ وَالْوِتْرِ وَالتَّرَاوِيحِ

آكَدُ صَلاةِ تَطَوُّعٍ: كُسُوفٌ فَاسْتِسْقَاءٌ فتراويحُ فَوِتْرٌ.

وَوَقْتُهُ مِنْ صَلاةِ اَلْعِشَاءِ إِلَى اَلْفَجْرِ , وَأَقَلُّهُ رَكْعَةٌ , وَأَكْثَرُهُ إِحْدَى عَشْرَةَ: مَثْنًى مَثْنًى , وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ , وَأَدْنَى اَلْكَمَالِ ثَلاثٌ بِسَلامَيْنِ , وَيَقْنُتُ بَعْدَ اَلرُّكُوعِ نَدْبًا , فَيَقُولُ: "اَللَّهُمَّ اِهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتََََِ َ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ , وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ , وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ , وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ , إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ , إِنَّهُ لا يَذِلََِّ ُُ مَنْ وَالَيْتَ , وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ , تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ , اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ , وَبِعَفْوِك مِنْ عُقُوبَتِكَ , وَبِكَ مِنْكَ لا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ" ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ e وَيُؤَمِّنُ مَأْمُومٌ , وَيَجْمَعُ إِمَامٌ اَلضَّمِيرََََِ َ وَيَمْسَحُ اَلدَّاعِي وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ مُطْلَقًا.

وَالتَّرَاوِيحُ عِشْرُونَ رَكْعَةً بِرَمَضَانَ تُسَنُّ , وَالْوِتْرُ مَعَهَا جَمَاعَةً , وَوَقْتُهَا بَيْنَ سُنَّةِ عِشَاءٍ وَوِتْرٍ.

ثُمَّ اَلرَّاتِبَةُِ رَكْعَتَانِ قَبْلَ اَلظُّهْرِ , وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ , وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ , وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ اَلْفَجْرِ , وَهُمَا آكَدُهَا وَتُسَنُّ صَلاةُ اَللَّيْلِ بِتَأَكُّدٍ , وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ اَلنَّهَارِ.

وَسُجُودُ تِلاوَةٍ لِقَارِئٍ وَمُسْتَمِع ٍ وَيُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَكَعَ وَيَجْلِسُ وَيُسَلِّمُ , وَكُرِهَ لامَامٍ قِرَاءَتُهَا فِي سِرِّيَّة ٍ

وَسُجُودُهُ لَهَا وَعَلَى مَأْمُومٍ مُتَابَعَتُهُ فِي غَيْرِهَا.

وَسُجُودُ شُكْرٍ عِنْدَ تَجَدُّدِ نِعَمٍ , وَانْدِفَاعِ نِقَمٍ , وَتَبْطُلُ بِهِ صَلاةُ غَيْرِ جَاهِل ٍ وَنَاسٍ , وَهُوَ كَسُجُودِ تِلاوَةٍ.

وَأَوْقَاتُ اَلنَّهْيِ خَمْسَةٌِ: مِنْ طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ إِلَى طُلُوعِ اَلشَّمْسِ , وَمِنْ صَلاةِ اَلْعَصْرِ إِلَى اَلْغُرُوبِ , وَعِنْدَ طُلُوعِهَا إِلَى اِرْتِفَاعِهَا قَدْرَ رُمْحٍ , وَعِنْدَ قِيَامِهَا حَتَّى تَزُولََََِ َ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا حَتَّى يَتِمَّ.

فَيَحْرُمُ اِبْتِدَاءُ نَفْلٍ فِيهَا مُطْلَقًا لا قَضَاءُ فَرْضٍ , وَفِعْلُ رَكْعَتَيْ طَوَافٍ , وَسُنَّةُ فَجْرٍ أَدَاء ً قَبْلَهَا , وَصَلاةُ جِنَازَةٍ بَعْدَ فَجْرٍ وَعَصْرٍ.

صَلاةُ اَلْجَمَاعَةِ

تَجِبُ اَلْجَمَاعَةُ لِلْخَمْسِ اَلْمُؤَدَّاةِ عَلَى اَلرِّجَالِ اَلاحْرَارِ اَلْقَادِرِينَ , وَحَرُمَ أَنْ يُؤَمََََِّ َ قَبْلَ رَاتِبٍ إِلا بِإِذْنِهِ , أَوْ عُذْرِهِ , أَوْ عَدَمِ كَرَاهَتِهِ.

وَمَنْ كَبَّرَ قَبْلَ تَسْلِيمَةِ اَلامَامِ اَلاولَى أَدْرَكَ اَلْجَمَاعَةَ , وَمَنْ أَدْرَكَهُ رَاكِعًا أَدْرَكَ رَكْعَةً , بِشَرْطِ إِدْرَاكِهِ رَاكِعًا , وَعَدَمِ شَكِّهِ فِيهِ , وتحريمتِهِ قَائِمًا.

وَتُسَنُّ ثَانِيَة ٌ لِلرُّكُوعِ , وَمَا أَدْرَكَ مَعَهُ آخِرُهَا , وَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلُهَ ا.

وَيَتَحَمَّلُ عَنْ مَأْمُومٍ قِرَاءَةً , وَسُجُودَ سَهْو ٍ وَتِلاوَةٍ , وَسُتْرَة ً وَدُعَاءَ قُنُوتٍ , وَتَشَهُّدًا أَوَّلَ إِذَا سُبِقَ بِرَكْعَةٍ , لَكِنْ يُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي سَكَتَاتِهِ وَسِرِّيَّةٍ , وَإِذَا لَمْ يَسْمَعْهُ لِبُعْدٍ لا طَرَشٍ.

وَسُنَّ لَهُ اَلتَّخْفِيفُ مَعَ اَلاتْمَامِ , وَتَطْوِيلُ اَلاولَى عَلَى اَلثَّانِيَةِ , وَانْتِظَارُ دَاخِلٍ مَا لَمْ يَشُقَّ.

اَلإمَامَةُ وَمَا يَلْحَقُهَا

اَلاقْرَأُ اَلْعَالِمُ فِقْهَ صَلاتِهِ أَوْلَى مِنْ اَلافْقَهِ , وَلا تَصِحُّ خَلْفَ فَاسِق ٍ إِلا فِي جُمُعَةٍ وَعِيدٍ تَعَذُّرًا خَلْفَ غَيْرِهِ , وَلا إِمَامَةُ مَنْ حَدَثُهُ دَائِم ٌ وَأُمِّيٌّ وَهُوَ مَنْ لا يُحْسِنُ اَلْفَاتِحَةَ , أَوْ يُدْغِمُ فِيهَا حَرْفًا لا يُدْغَمُ أَوْ يَلْحَنُ (فِيهَا ) لَحْنًا يُحِيلُ اَلْمَعْنَ ى إِلا بِمِثْلِهِ.

وَكَذَا مَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ وَعَاجِزٍ عَنْ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ , أَوْ قُعُودٍ وَنَحْوِهَا , أَوْ اِجْتِنَابِ نَجَاسَةٍ أَوْ اِسْتِقْبَالٍ , وَلا عَاجِزٍ عَنْ قِيَامٍ بِقَادِرٍ إِلا رَاتِبًا رُجِيَ زَوَالُ عِلَّتِهِ , وَلا مُمَيِّزٍ لِبَالِغٍ فِي فَرْضٍ ، وَلا اِمْرَأَةٍ لِرِجَالٍ وَخُنَاث ٍ وَلا خَلْفَ مُحْدِثٍ أَوْ نَجِسٍ , فَإِنْ جَهِلا حَتَّى اِنْقَضَتْ صَحَّتْ لِمَأْمُومٍ , وَتُكْرَهُ إِمَامَةُ لَحَّانٍ وَفَأْفَاءٍ وَنَحْوِهِ ِ.

وَسُنَّ وُقُوفُ اَلْمَأْمُومِينَ خَلْفَ اَلامَامِ , وَالْوَاحِدُ عَنْ يَمِينِهِ وُجُوبًا , وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُ , وَمَنْ صَلَّى عَنْ يَسَارِ اَلامَامِ مَعَ خُلُوِّ يَمِينِهِ أَوْ فَذًّا رَكْعَةً لَمْ تَصِحَّ صَلاتُهُ , فَإِذَا جَمَعَهُمَا مَسْجِدٌ صَحَّتْ اَلْقُدْوَةُ مُطْلَقًا , بِشَرْطِ اَلْعِلْمِ بِانْتِقَالاتِ اَلامَامِ ِ وَإِلا شُرِطََََِ َ رُؤْيَةُ اَلامَامِ أَوْ مَنْ وَرَاءَهُ أَيْضًا , وَلَوْ فِي بَعْضِهَا.

وَكُرِهَ عُلُوُّ إِمَامٍ عَلَى مَأْمُومٍ ذِرَاعًا فَأَكْثَرَ , وَصَلاتُهُ فِي مِحْرَابٍ يَمْنَعُ مُشَاهَدَتَهُ , وَتَطَوُّعُهُ مَوْضِعَ اَلْمَكْتُوبَةِ , وَإِطَالَتُهُ اَلاسْتِقْبَالَ بَعْدَ اَلسَّلامِ , وَوُقُوفُ مَأْمُومٍ بَيْنَ سَوَار ٍ تَقْطَعُ اَلصُّفُوفَ عُرْفًا إِلا لِحَاجَةٍ فِي اَلْكُلِّ , وَحُضُورُ مَسْجِدٍ وَجَمَاعَةٍ لِمَنْ رَائِحَتُهُ كَرِيهَةٌ مِنْ بَصَلٍ أَوْ غَيْرِهِ ِ.

وَيُعْذَرُ بِتَرْكِ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ مَرِيضٌ , وَمُدَافِعُ أَحَدِ الاخْبَثَيْنِ ِ وَمَنْ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ , وَخَائِفٌ ضَيَاعَ مَالِهِ ِ أَوْ مَوْتَ قَرِيبِهِ أَوْ ضَرَرًا مِنْ سُلْطَان ٍ أَوْ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ , أَوْ مُلازَمَةَ غَرِيمٍ وَلا وَفَاءَ لَهُ , أَوْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ وَنَحْوِهِم ْ.

صَلاةُ اَلْمَرِيضِ

يُصَلِّي اَلْمَرِيضُ قَائِمًا , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ , وَالايْمَنُ أَفْضَلُ , وَكُرِهَ مُسْتَلْقِيًا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى جَنْبٍ وَإِلا تَعَيَّنَ , وَيُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَيَجْعَلُهُ أَخْفَضَ , فَإِنْ عَجَزَ أَوْمَأَ بِطَرْفِهِ ِ وَنَوَى بِقَلْبِهِ كَأَسِيرٍ خَائِفٍ , فَإِنْ عَجَزَ فَبِقَلْبِهِ مُسْتَحْضِرَ اَلْقَوْلِ وَالْفِعْلِ , وَلا يَسْقُطُ فِعْلُهَا مَا دَامَ اَلْعَقْلُ ثَابِتًا , فَإِنْ طَرَأَ عَجْزٌ أَوْ قُدْرَةٌ فِي أَثْنَائِهَا اِنْتَقَلَ وَبَنَى.

صَلاةُ اَلْقَصْرِ وَالْجَمْعِ

وَيُسَنُّ قَصْرُ اَلرُّبَاعِيَّةِ فِي سَفَرٍ طَوِيلٍ مُبَاح ٍ وَيَقْضِي صَلاةَ سَفَرٍ فِي حَضَرٍ وَعَكْسُهُ تَامَّةً.

وَمَنْ نَوَى إِقَامَةً مُطْلَقَةً بِمَوْضِعٍ , أَوْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ , أَوْ اِئْتَمَّ بِمُقِيمٍ أَتَمَّ , وَإِنْ حُبِسَ ظُلْمًا , أَوْ لَمْ يَنْوِ إِقَامَةً قَصَرَ أَبَدًا وَيُبَاحُ لَهََِ ُُ اَلْجَمْعُ بَيْنَ اَلظُّهْرَيْنِ ِ والْعِشَائَيْنِ ِ بِوَقْتِ إِحْدَاهُمَا.

وَلِمَرِيضٍ وَنَحْوِهِ يَلْحَقُهُ بِتَرْكِهِ مَشَقَّة ٌ وَبَيْنَ الْعِشَائَيْنِ فَقَطْ لِمَطَرٍ وَنَحْوِهِ ِ يَبُلُّ اَلثَّوْبَ , وَتُوجَدُ مَعَهُ مَشَقَّةٌ , وَلِوَحْلٍ وَرِيحٍ شَدِيدَةٍ بَارِدَةٍ لا بَارِدَةٍ فَقَطْ , إِلا بِلَيْلَةٍ مُظْلِمَة ٍ.

وَالافْضَلُ فِعْلُ اَلارْفَقِ مِنْ تَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ , وَكُرِهَ فِعْلُهُ فِي بَيْتِهِ وَنَحْوِهِ بِلا ضَرُورَة ٍ وَيَبْطُلُ جَمْعُ تَقْدِيم ٍ بِرَاتِبَةٍ بَيْنَهُمَا , وَتَفْرِيقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وُضُوءٍ خَفِيفٍ وَإِقَامَة ٍ.

وَتَجُوزُ صَلاةُ اَلْخَوْفِ بِأَيِّ صِفَةٍ صَحَّتْ عَنْ اَلنَّبِيِّ e وَصَحَّتْ عَنْ سِتَّةِ أَوْجُه ٍ وَسُنَّ فِيهَا حَمْلُ سِلاحٍ غَيْرِ مُثْقِلٍ.

صَلاةُ اَلْجُمُعَةِ

تَلْزَمُ اَلْجُمُعَةُ كُلَّ مُسْلِمٍ مُكَلَّف ٍ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْتَوْطِنٍ بِبِنَاءٍ.

وَمَنْ صَلَّى اَلظُّهْرَ مِمَّنْ عَلَيْهِ اَلْجُمُعَةُ قَبْلَ اَلامَامِ لَمْ تَصِحَّ , وَإِلا صَحَّت ْ وَالافْضَلُ بَعْدَهُ , وَحَرُمَ سَفَرُ مَنْ تَلْزَمُهُ بَعْدَ اَلزَّوَالِ ِ وَكُرِهَ قَبْلَهُ مَا لَمْ يَأْتِ بِهَا فِي طَرِيقِهِ أَوْ يَخَفْ فَوْتَ رُفْقَةٍ.

وَشُرِطَ لِصِحَّتِهَا اَلْوَقْتُ , وَهُوَ أَوَّلُ وَقْتِ اَلْعِيدِ ِ إِلَى آخِرِ وَقْتِ اَلظُّهْرِ , فَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ التحريمةِ صَلَّوْا ظُهْرًا وَإِلا جُمُعَةً , وَحُضُورُ أَرْبَعِينَ بِالامَامِ مِنْ أَهْلِ وُجُوبِهَا فَإِنْ نَقَصُوا قَبْلَ إِتْمَامِهَا اِسْتَأْنَفُوا جُمُعَةً إِنْ أَمْكَنََََِ َ وَإِلا ظُهْرًا , وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ اَلامَامِ رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً.

وَتَقْدِيمُ خُطْبَتَيْنِ مِنْ شَرْطِهِمَا: اَلْوَقْتُ , وَحَمْدُ اَللَّهِ , وَالصَّلاةُ عَلَى رَسُولِهِ -عَلَيْهِ اَلسَّلامُ- , وَقِرَاءَةُ آيَةٍ , وَحُضُورُ اَلْعَدَدِ اَلْمُعْتَبَرِ , وَرَفْعُ اَلصَّوْتِ بِقَدْرِ إِسْمَاعِهِ , وَالنِّيَّةُ , وَالْوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اَللَّهِ , وَلا يَتَعَيَّنُ لَفْظُهَا , وَأَنْ تَكُونَا مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا لا مِمَّنْ يَتَوَلَّى اَلصَّلاةَ.

وَتُسَنُّ اَلْخُطْبَةُ عَلَى مِنْبَرٍ أَوْ مَوْضِعٍ عَالٍ , وَسَلامُ خَطِيبٍ إِذَا خَرَجَ , وَإِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ وَجُلُوسُهُ إِلَى فَرَاغِ اَلاذَانِ , وَبَيْنَهُمَا قَلِيلا , وَالْخُطْبَةُ قَائِمًا مُعْتَمِدًا عَلَى سَيْفٍ أَوْ عَصًا قَاصِدًا تِلْقَاءَهُ , وَتَقْصِيرُهُمَا , وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ , وَالدُّعَاءُ لِلْمُسْلِمِينَ , وَأُبِيحَ لِمُعَيَّنٍ كَالسُّلْطَانِ.

وَهِيَ رَكْعَتَانِ يَقْرَأُ فِي اَلاولَى بَعْدَ اَلْفَاتِحَةِ اَلْجُمُعَةَ وَالثَّانِيَةِ اَلْمُنَافِقِينَ. وَحَرُمَ إِقَامَتُهَا وَعِيدٍ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ بِبَلَدٍ إِلا لِحَاجَة ٍ.

وَأَقَلُّ اَلسُّنَّةِ بَعْدَهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْثَرُهَا سِتٌّ.

وَسُنَّ قَبْلَهَا أَرْبَعٌ غَيْرُ رَاتِبَةٍ , وَقِرَاءَةُ اَلْكَهْفِ فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا ,

وَكُرِهَ لِغَيْرِهِ تَخَطِّي اَلرِّقَابِ إِلا لِفُرْجَة ٍ لا يَصِلُ إِلَيْهَا إِلا بِهِ , وَإِيثَارٌ بِمَكَانٍ أَفْضَلَ لا قَبُولٌ.

وَحَرُمَ أَنْ يُقِيمَ غَيْرَ صَبِيٍّ مِنْ مَكَانِهِ فَيَجْلِسُ فِيهِ , وَالْكَلامُ حَالَ اَلْخُطْبَةِ عَلَى غَيْرِ خَطِيبٍ , وَمَنْ كَلَّمَهُ لِحَاجَةٍ , وَمَنْ دَخَلَ -وَالامَامُ يَخْطُبُ- صَلَّى اَلتَّحِيَّةَ خَفِيفَةً.

صَلاةُ اَلْعِيدَيْنِ

وَصَلاةُ اَلْعِيدَيْنِ فَرْضُ كِفَايَةٍ , وَوَقْتُهَا كَصَلاةِ اَلضُّحَى وَآخِرُهُ اَلزَّوَالُ. فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِالْعِيدِ إِلا بَعْدَهُ صَلَّوْا مِنْ اَلْغَدِ قَضَاءً.

وَشُرِطَ لِوُجُوبِهَا شُرُوطُ جُمُعَةٍ , وَلِصِحَّتِهَا اِسْتِيطَانٌ , وَعَدَدُ اَلْجُمُعَةِ , لَكِنْ يُسَنُّ لِمَنْ فَاتَتْهُ أَوْ بِبَعْضِهَا أَنْ يَقْضِيَهَا , وَعَلَى صِفَتِهَا أَفْضَلُ.

وَتُسَنُّ فِي صَحْرَاءَ , وَتَأْخِيرُ صَلاةِ فِطْرٍ , وَأَكْلٌ قَبْلَهَا , وَتَقْدِيمُ أَضْحَى , وَتَرْكُ أَكْلٍ قَبْلَهَا لِمُضَحّ ٍ. وَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْخُطْبَةِ , يُكَبِّرُ فِي اَلاولَى بَعْدَ اَلاسْتِفْتَاحِ , وَقَبْلَ اَلتَّعَوُّذِ وَالْقِرَاءَةِ سِتًّا , وَفِي اَلثَّانِيَةِ قَبْلَ اَلْقِرَاءَةِ خَمْسًا , رَافِعًا يَدَهُ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ , وَيَقُولُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ: "اَللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا , وَسُبْحَانَ اَللَّهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا , وَصَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا" أَوْ غَيْرَهُ , ثُمَّ يَقْرَأُ بَعْدَ اَلْفَاتِحَةِ فِي اَلاولَى "سَبَّحَ" وَالثَّانِيَةِ "اَلْغَاشِيَةَ" , ثُمَّ يَخْطُبُ كَخُطْبَتَيْ اَلْجُمُعَةِ لَكِنْ يَسْتَفْتِحُ فِي اَلاولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَالثَّانِيَةُ بِسَبْعٍ , وَيُبَيِّنُ لَهُمْ فِي اَلْفِطْرِ مَا يُخْرِجُونََََِ َ وَفِي اَلاضْحَى مَا يُضَحُّونََََِ َ.

وَسُنَّ اَلتَّكْبِيرُ اَلْمُطْلَقُ لَيْلَتَيْ اَلْعِيدِ , وَالْفِطْرُ آكَدُ , وَمِنْ أَوَّلِ ذِي اَلْحِجَّةِ إِلَى فَرَاغِ اَلْخُطْبَةِ , وَالْمُقَيَّدُ عَقِبَ كُلِّ فَرِيضَةٍ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ فَجْرِ عَرَفَةَ لِمُحِلٍّ وَلِمُحْرِمٍ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ اَلنَّحْرِ إِلَى عَصْرِ آخِرِ أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ.

صَلاةِ اَلْكُسُوفِ

وَتُسَنُّ صَلاةُ كُسُوفٍ رَكْعَتَيْنِ , كُلُّ رَكْعَةٍ بِقِيَامَيْنِ وَرُكُوعَيْنِ , وَتَطْوِيلُ سُورَةٍ وَتَسْبِيحٍ , وَكَوْنُ أَوَّلِ كُلٍّ أَطْوَلَ , وَاسْتِسْقَاءٍ إِذَا أَجْدَبَتِ اَلارْضُ وَقُحِطَ اَلْمَطَرََِ ُُ.

وَصِفَتُهَا وَأَحْكَامُهَا كَعِيدٍ , وَهِيَ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا جَمَاعَةً أَفْضَلُ.

وَإِذَا أَرَادَ اَلامَامُ اَلْخُرُوجَ لَهَا وَعَظَ اَلنَّاسَ , وَأَمَرَهُمْ بِالتَّوْبَةِ , وَالْخُرُوجِ مِنْ اَلْمَظَالِمِ , وَتَرْكِ اَلتَّشَاحُنِ ِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ , وَيَعِدُهُمْ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ , وَيَخْرُجُ مُتَوَاضِعًا مُتَخَشِّعًا مُتَذَلِّلا مُتَضَرِّعًا مُتَنَظِّفًا لا مُطَيَّبًا , وَمَعَهُ أَهْلُ اَلدِّينِ وَالصَّلاحِ وَالشُّيُوخُ , وَمُمَيَّزُ اَلصِّبْيَانِ , فَيُصَلِّي ثُمَّ يَخْطُبُ وَاحِدَةً يَفْتَتِحُهَا بِالتَّكْبِيرِ كَخُطْبَةِ عِيدٍ , وَيُكْثِرُ فِيهَا اَلاسْتِغْفَارَ , وَقِرَاءَةِ اَلايَاتِ اَلَّتِي فِيهَا اَلامْرُ بِهِ , وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَظُهُورُهُمَا نَحْوَ اَلسَّمَاءِ فَيَدْعُو بِدُعَاءِ اَلنَّبِيِّ وَمِنْهُ: (اَللَّهُمَّ اِسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا" إِلَى آخِرِهِ ِ).

وَإِنْ كَثُرَ اَلْمَطَرُ حَتَّى خِيفَ سُنَّ قَوْلُ: (اَللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا , اَللَّهُمَّ عَلَى اَلظِّرَابِ وَالاكَامِ ِ وَبُطُونِ اَلاوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ اَلشَّجَرِ) ، (رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ).

كِتَابُ اَلْجَنَائِزِ

تَرْكُ اَلدَّوَاءِ أَفْضَلََِ ُُ وسُنُّ اِسْتِعْدَادٌ لِلْمَوْتِ , وَإِكْثَارٌ مِنْ ذِكْرِهِ , وَعِيَادَةُ مُسْلِمٍ غَيْرِ مُبْتَدِع ٍ وَتَذْكِيرُهُ اَلتَّوْبَةَ وَالْوَصِيَّةَ , فَإِذَا نَزَلَ بِهِ سُنَّ تَعَاهُدُ بَلِّ ِ حَلْقِهِ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ , وَتَنْدِيَةُ شَفَتَيْهِ , وَتَلْقِينُهُ: "لا إِلَهَ إِلا اَللَّهُ" مَرَّةً , وَلا يُزَادُ عَنْ ثَلاثٍ إِلا أَنْ يَتَكَلَّمَ فَيُعَادَ بِرِفْقٍ , وَقِرَاءَةُ اَلْفَاتِحَةِ وَيَاسِينٍ عِنْدَهََِ ُُ.

وَتَوْجِيهُهُ إِلَى اَلْقِبْلَةِ , وَإِذَا مَاتَ تَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ وَشَدُّ لَحْيَيْهِ , وَتَلْيِينُ مَفَاصِلِهِ وَخَلْعُ ثِيَابِهِ , وَسَتْرُهُ بِثَوْبٍ وَوَضْعُ حَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا عَلَى بَطْنِهِ , وَجَعْلُهُ عَلَى سَرِيرِ غَسْلِهِ مُتَوَجِّهًا مُنْحَدِرًا نَحْوَ رِجْلَيْهِ , وَإِسْرَاعُ تَجْهِيزِهِ , وَيَجِبََِ ُُ فِي نَحْوِ تَفْرِيقِ وَصِيَّتِهِ وَقَضَاءِ دَيْنِهِ.

غُسْلُ اَلْمَيِّتِ

وَإِذَا أَخَذَ فِي غُسْلِهِ سَتَرَ عَوْرَتَهُ , وَسُنَّ سَتْرُ كُلِّهِ عَنْ اَلْعُيُونِ , وَكُرِهَ حُضُورُ غَيْرِ مُعِين ٍ ثُمَّ نَوَى وَسَمَّى , وَهُمَا كَفِي غُسْلِ حَيّ ٍ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَ غَيْرِ حَامِلٍ إِلَى قُرْبِ جُلُوسٍ , وَيَعْصِرُ بَطْنَهُ بِرِفْقٍ , وَيُكْثِرُ اَلْمَاءَ حِينَئِذٍ ثُمَّ يَلُفُّ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً فَيُنَجِّيهِ بِهَا , وَحَرُمَ مَسُّ عَوْرَةِ مَنْ لَهُ سَبْعٌ.

ثُمَّ يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ ِ وَعَلَيْهَا خِرْقَةٌ مَبْلُولَةٌ فِي فَمِهِ , فَيَمْسَحُ أَسْنَانَهُ , وَفِي مَنْخِرَيْهِ فَيُنَظِّفُهُمَا بِلا إِدْخَالِ مَاءٍ , ثُمَّ يُوَضِّئُهُ وَيَغْسِلُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِرَغْوَةِ اَلسِّدْرِ ِ وَبَدَنَهُ بِثُفْلِهِ , ثُمَّ يُفِيضُ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ , وَسُنَّ تَثْلِيثٌ وَتَيَامُنٌ وَإِمْرَارُ يَدِهِ كُلَّ مَرَّةٍ , وَمَاءٌ حَارٌّ وَخِلال ٌ وَأُشْنَانٌ بِلا حَاجَةٍ , وَتَسْرِيحُ شَعْرِهِ.

وَسُنَّ كَافُورٌ وَسِدْرٌ فِي اَلاخِيرَةِ , وَخِضَابُ شَعْرٍ , وَقَصُّ شَارِبٍ , وَتَقْلِيمُ أَظْفَارٍ إِنْ طَالا , وَتَنْشِيفٌ , وَيُجَنَّبُ مُحْرِمٌ مَاتَ مَا يُجَنَّبُ فِي حَيَاتِهِ ِ وَسِقْط ٌ لارْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَمَوْلُودٍ حَيًّا , وَإِذَا تَعَذَّرَ غُسْلُ مَيِّتٍ يُمِّمَ , وَسُنَّ تَكْفِينُ رَجُلٍ فِي ثَلاثِ لَفَائِفَ بِيضٍ بَعْدَ تَبْخِيرِهَا , وَيُجْعَلُ اَلْحَنُوطََِ ُُ فِيمَا بَيْنَهَا , وَمِنْهُ بِقُطْنٍ بَيْنَ أَلْيَيْهِ , وَالْبَاقِي عَلَى مَنَافِذِ وَجْهِهِ وَمَوَاضِعِ سُجُودِهِ , ثُمَّ يَرُدَّ طَرَفَ اَلْعُلْيَا مِنْ اَلْجَانِبِ اَلايْسَرِ عَلَى شِقِّهِ اَلايْمَنِ , ثُمَّ اَلايْمَنَ عَلَى اَلايْسَرِ , ثُمَّ اَلثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ كَذَلِكَ , وَيَجْعَلُ أَكْثَرَ اَلْفَاضِلِ عِنْدَ رَأْسِهِ.

وَسُنَّ لامْرَأَةٍ خَمْسَةُ أَثْوَابٍ: إِزَارٌ وَخِمَارٌ وَقَمِيصٌ وَلِفَافَتَانِ , وَصَغِيرَةٍ قَمِيصٌ وَلِفَافَتَانِ , وَالْوَاجِبُ ثَوْبٌ يَسْتُرُ جَمِيعَ اَلْمَيِّتِ.

اَلصَّلاةُ عَلَى اَلْمَيِّتِ وَأَحْكَامُ اَلزِّيَارَةِ وَالْقُبُورِ

وَتَسْقُطُ اَلصَّلاةُ عَلَيْهِ بِمُكَلَّفٍ , وَتُسَنُّ جَمَاعَةً , وَقِيَامُ إِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ وَوَسَطِ اِمْرَأَةٍ , ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا , يَقْرَأُ بَعْدَ اَلاولَى وَالتَّعَوُّذِ اَلْفَاتِحَةَ بِلا اِسْتِفْتَاحٍ , وَيُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ r بَعْدَ اَلثَّانِيَةِ , وَيَدْعُو بَعْدَ اَلثَّالِثَةِ , وَالافْضَلُ بِشَيْءٍ مِمَّا وَرَدَ , وَمِنْهُ: (اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا , وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا , وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا , وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا , إِنَّكَ تَعْلَمُ مُنْقَلَبَنَا وَمَثْوَانَا , وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلاسْلامِ وَالسُّنَّةِ , وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَيْهِمَا , اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ , وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ , وَأَوْسِعْ مُدْخَلَهُ , وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ِ ونَقِّهِ مِنْ اَلذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى اَلثَّوْبُ اَلابْيَضُ مِنْ اَلدَّنَسِ , وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ , وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ , وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ , وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ , وَعَذَابِ اَلنَّارِ , وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ).

وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا قَالَ: (اَللَّهُمَّ اِجْعَلْهُ ذُخْرًا لِوَالِدَيْهِ وَفَرَطًا وَأَجْرًا وَشَفِيعًا مُجَابًا , اَللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا , وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا , وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ اَلْمُؤْمِنِينَ , وَاجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ , وقِهِ بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ اَلْجَحِيمِ) - وَيَقِفُ بَعْدَ اَلرَّابِعَةِ قَلِيلا , وَيُسَلِّمُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ.

وَسُنَّ تَرْبِيعٌ فِي حَمْلِهَا , وَإِسْرَاعٌ وَكَوْنُ مَاشٍ أَمَامَهَا , وَرَاكِبٍ لِحَاجَةٍ خَلْفَهَا , وَقُرْبٌ مِنْهَا , وَكَوْنُ قَبْرٍ لَحْدًا , وَقَوْلُ مُدْخِلٍ: (بِسْمِ اَللَّهِ , وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ) ، وَلَحْدُهُ عَلَى شِقِّهِ اَلايْمَنِ , وَيَجِبُ اِسْتِقْبَالُهُ اَلْقِبْلَةَ , وَكُرِهَ -بِلا حَاجَةٍ- جُلُوسُ تَابِعِهَا قَبْلَ وَضْعِهَا , وَتَجْصِيصُ قَبْرٍ , وَبِنَاءٌ وَكِتَابَةٌ , وَمَشْيٌ , وَجُلُوسٌ عَلَيْهِ , وَإِدْخَالُهُ شَيْئًا مَسَّتْهُ اَلنَّارُ , وَتَبَسُّمٌ , وَحَدِيثٌ بِأَمْرِ اَلدُّنْيَا عِنْدَهََِ ُُ. وَحَرُمَ دَفْنُ اِثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي قَبْرٍ إِلا لِضَرُورَةٍ , وَأَيُّ قُرْبَةٍ فُعِلَتْ وَجُعِلَ ثَوَابُهَا لِمُسْلِمٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ نَفَعَهُ.

وَسُنَّ لِرِجَالٍ زِيَارَةُ قَبْرٍ مُسْلِمٍ , وَالْقِرَاءَةِ عِنْدَهُ , وَمَا يُخَفِّفُ عَنْهُ , وَلَوْ بِجَعْلِ جَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ فِي اَلْقَبْرِ , وَقَوْلُ زَائِرٍ وَمَارٍّ بِهِ: (اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ , وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ , يَرْحَمُ اَللَّهُ اَلْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ , نَسْأَلُ اَللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ اَلْعَافِيَةَ , اَللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ , وَلا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ , وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ).

وَتَعْزِيَةُ اَلْمُصَابِ بِالْمَيِّتِ سُنَّةٌ , وَيَجُوزُ اَلْبُكَاءُ عَلَيْهِ , وَحَرُمَ نَدْبٌ , وَنِيَاحَةٌ , وَشَقُّ ثَوْبٍ , وَلَطْمُ خَدٍّ وَنَحْوُهُ.

كِتَاب اَلزَّكَاةَ

تَجِبُ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ:

بَهِيمَةِ اَلانْعَامِ ِ وَنَقْد ٍ وَعَرْضِ تِجَارَةٍ , وَخَارِجٍ مِنْ اَلارْضِ , وَثِمَارٍ , بِشَرْطِ إِسْلامٍ , وَحُرِّيَّةٍ , وَمِلْكِ نِصَابٍ , وَاسْتِقْرَارِهِ ِ وَسَلامَةٍ مِنْ دَيْنٍ يُنْقِصُ اَلنِّصَابَ , وَمُضِيِّ حَوْلٍ إِلا فِي مُعَشَّر ٍ وَنِتَاجِ ِ سَائِمَةٍ , وَرِبْحِ تِجَارَة ٍ وَإِنْ نَقَصَ فِي (بَعْضِ) اَلْحَوْلِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ لا فِرَارًا

وَإِذَا قَبَضَ اَلدَّيْنَ زَكَّاهُ لِمَا مَضَ ى وَشُرِطَ لَهَا فِي بَهِيمَةِ اَلانْعَامِ سَوْمٌ أَيْضًا.

وَأَقَلُّ نِصَابِ إِبِلٍ: خَمْسٌ , وَفِيهَا شَاةٌ , وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ , وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاثٌ , وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعٌ , وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ: بِنْتُ مَخَاضٍ , وَهِيَ اَلَّتِي لَهَا سَنَةٌ , وَفِي سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ , وَهِيَ اَلَّتِي لَهَا سَنَتَانِ , وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ , وَهِيَ اَلَّتِي لَهَا ثَلاثٌ , وَفِي إِحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَة ٌ وَهِيَ اَلَّتِي لَهَا أَرْبَعٌ , وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ بِنْتَا لَبُونٍ , وَفِي إِحْدَى وَسِتِّينَ حِقَّتَانِ , وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ثَلاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ , ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ , وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ.

وَأَقَلُّ نِصَابِ اَلْبَقَرِ: ثَلاثُونَ , وَفِيهَا تَبِيعٌ , وَهُوَ اَلَّذِي لَهُ سَنَةٌ , أَوْ تَبِيعَةٌ , وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ , وَهِيَ اَلَّتِي لَهَا سَنَتَانِ , وَفِي سِتِّينَ تَبِيعَانِ , ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلاثِينَ تَبِيعٌ , وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ.

وَأَقَلُّ نِصَابِ اَلْغَنَمِ: أَرْبَعُونَ , وَفِيهَا شَاةٌ , وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاتَانِ , وَفِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلاثٌ (إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ) ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ , وَالشَّاةُ بِنْتُ سَنَةٍ مِنْ اَلْمَعْزِ , وَنِصْفُهَا مِنْ اَلضَّأْنِ , وَالْخِلْطَةََِ ُُ فِي بَهِيمَةِ اَلانْعَامِ بِشَرْطِهَا تُصَيِّرُ اَلْمَالَيْنِ كَالْوَاحِدِ.

زَكَاةُ اَلْمَكِيلِ

وَتَجِبُ فِي كُلِّ مَكِيلٍ مُدَّخَرٍ خَرَجَ مِنْ اَلارْضِ , وَنِصَابُهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ , وَهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وَاِثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رِطْلا وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ بِالدِّمَشْقِيِّ ِ وَشُرِطَ مِلْكُهُ وَقْتَ وُجُوبٍ , وَهُوَ اِشْتِدَادُ حَبٍّ , وَبُدُوُّ صَلاحِ ثَمَرٍ , وَلا يَسْتَقِرُّ إِلا بِجَعْلِهَا فِي بَيْدَرٍ وَنَحْوِهِ.

وَالْوَاجِبُ عُشْرُ مَا سُقِيَ بِلا مَئُونَة ٍ وَنِصْفُهُ فِيمَا سُقِيَ بِهَا وَثَلاثَةُ أَرْبَاعِهِ فِيمَا سُقِيَ بِهِمَا فَإِنْ تَفَاوَتَا اُعْتُبِرَ اَلاكْثَرُ , وَمَعَ اَلْجَهْلِ اَلْعُشْرُ.

وَفِي اَلْعَسَلِ اَلْعُشْرُ سَوَاءٌ أَخَذَهُ مِنْ مَوَاتٍ أَوْ مُلْكِهِ إِذَا بَلَغَ مِائَةً وَسِتِّينَ رِطْلا عِرَاقِيَّة ً.

وَمَنْ اِسْتَخْرَجَ مِنْ مَعْدِنٍ نِصَابًا فَفِيهِ رُبُعُ اَلْعُشْرِ فِي اَلْحَالِ , وَفِي اَلرِّكَازِ اَلْخُمُسُ مُطْلَقًا , وَهُوَ مَا وُجِدَ مِنْ دَفْنِ اَلْجَاهِلِيَّةِ.

زَكَاةُ اَلذَّهَبِ

وَأَقَلُّ نِصَابِ ذَهَبٍ عِشْرُونَ مِثْقَالا وَفِضَّةٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ , وَيُضَمَّانِ فِي تَكْمِيلِ اَلنِّصَابِ , وَالْعُرُوضُ إِلَى كُلٍّ مِنْهَا , وَالْوَاجِبُ فِيهِمَا رُبْعُ اَلْعُشْرِ.

وَأُبِيحَ لِرَجُلٍ مِنْ اَلْفِضَّةِ خَاتَمٌ وَقَبِيعَةُ سَيْفٍ , وَحِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ وَنَحْوِهِ , وَمِنْ اَلذَّهَبِ قَبِيعَةُ سَيْفٍ وَمَا دَعَتْ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ كَأَنْفٍ وَلِنِسَاءٍ مِنْهُمَا مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ , وَلا زَكَاةَ فِي حُلِيٍّ مُبَاحٍ أُعِدَّ لاسْتِعْمَالٍ أَوْ عَارِيَةٍ.

وَيَجِبُ تَقْوِيمُ عَرْضِ اَلتِّجَارَةِ بِالاحَظِّ لِلْفُقَرَاءِ مِنْهُمَا , وَتَخْرُجُ مِنْ قِيمَتِهِ , وَإِنْ اِشْتَرَى عَرْضًا بِنِصَابٍ غَيْرَ سَائِمَةٍ بَنَى عَلَى حَوْلِهِ.

زَكَاةُ اَلْفِطْرِ

وَتَجِبُ اَلْفِطْرَةُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِذَا كَانَتْ فَاضِلَةً عَنْ نَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ يَوْمَ اَلْعِيدِ وَلَيْلَتَهُ وَحَوَائِجَ أَصْلِيَّةٍ , فَيُخْرِجُ عَنْ نَفْسِهِ وَمُسْلِمٍ يَمُونُهُ , وَتُسَنُّ عَنْ جَنِينٍ.

وَتَجِبُ بِغُرُوبِ اَلشَّمْسِ لَيْلَةَ اَلْفِطْرِ , وَتَجُوزُ قَبْلَهُ بِيَوْمَيْنِ فَقَطْ , وَيَوْمَهُ قَبْلَ اَلصَّلاةِ أَفْضَلُ , وَتُكْرَهُ فِي بَاقِيهِ , وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ , وَتُقْضَى وُجُوبًا , وَهِيَ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ سَوِيقِهِمَا أَوْ دَقِيقِهِمَا , أَوْ تَمْرٍ , أَوْ زَبِيبٍ , أَوْ أَقِطٍ , وَالافْضَلُ تَمْرٌ فَزَبِيبٌ فَبُرٌّ فَأَنْفَعُ , فَإِنْ عَدِمَتْ أَجْزَأَ كُلُّ حَبٍّ يُقْتَاتََِ ُُ وَيَجُوزُ إِعْطَاءُ جَمَاعَةٍ مَا يَلْزَمُ اَلْوَاحِدَ وَعَكْسُهُ.

بَيَانُ إِخْرَاجِ اَلزَّكَاةِ وَأَهْلِهَا

وَيَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةٍ عَلَى اَلْفَوْرِ مَعَ إِمْكَانِهِ , وَيُخْرِجُ وَلِيُّ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ عَنْهُمَا , وَشُرِطَ لَهُ نِيَّةٌ.

وَحَرُمَ نَقْلُهَا إِلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ , إِنْ وُجِدَ أَهْلُهَا , فَإِنْ كَانَ فِي بَلَدٍ وَمَالُهُ فِي آخَرَ أَخْرَجَ زَكَاةَ اَلْمَالِ فِي بَلَدِ اَلْمَالِ , وَفِطْرَتَهُ وَفِطْرَةً لَزِمَتْهُ فِي بَلَدِ نَفْسِهِ , وَيَجُوزُ تَعْجِيلُهَا لِحَوْلَيْنِ فَقَطْ.

وَلا تُدْفَعُ إِلا إِلَى اَلاصْنَافِ اَلثَّمَانِيَةِ وَهُمْ: الْفُقَرَاءُ.

كِتَابُ اَلصِّيَامِ

يَلْزَمُ كُلَّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ قَادِرٍ بِرُؤْيَةِ اَلْهِلالِ وَلَوْ مِنْ عَدْلٍ , أَوْ بِإِكْمَالِ شَعْبَانَ , أَوْ وُجُودِ مَانِعٍ مِنْ رُؤْيَتِهِ لَيْلَةَ اَلثَّلاثِينَ مِنْهُ كَغَيْمٍ وَجَبَلٍ وَغَيْرِهِمَا , وَإِنْ رُئِيَ نَهَارًا فَهُوَ لِلْمُقْبِلَةِ.

وَإِنْ صَارَ أَهْلا لِوُجُوبِهِ فِي أَثْنَائِهِ. أَوْ قَدِمَ مُسَافِرٌ مُفْطِرًا , أَوْ طَهُرَتْ حَائِضٌ أَمْسَكُوا وَقَضَوْا. وَمَنْ أَفْطَرَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَطْعَمَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.

قَضَتَا فَقَطْ , أَوْ عَلَى وَلَدَيْهِمَا مَعَ اَلاطْعَامِ مِمَّنْ يَمُونُ اَلْوَلَدََََِ َ وَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ , أَوْ جُنَّ جَمِيعَ اَلنَّهَارِ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ , وَيَقْضِي اَلْمُغْمَى عَلَيْهِ.

وَلا يَصِحُّ صَوْمُ فَرْضٍ إِلا بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِجُزْءٍ مِنْ اَللَّيْلِ , وَيَصِحُّ نَفْلٌ مِمَّنْ لَمْ يَفْعَلْ مُفْسِدًا بِنِيَّةٍ نَهَارًا مُطْلَقًا.

بَيَانُ اَلْمُفْطِرَاتِ وَأَحْكَامُهَا

وَمَنْ أَدْخَلَ إِلَى جَوْفِهِ , أَوْ مُجَوَّفٍ فِي جَسَدِهِ كَدِمَاغٍ وَحَلْقٍ شَيْئًا مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ غَيْرَ إِحْلِيلِهِ ِ أَوْ اِبْتَلَعَ نُخَامَةً بَعْدَ وُصُولِهَا إِلَى فَمِهِ أَوْ اسْتَقَاءَ فَقَاءَ , أَوْ اِسْتَمْنَى , أَوْ بَاشَرَ دُونَ اَلْفَرْجِ فَأَمْنَى , أَوْ أَمْذَ ى أَوْ كَرَّرَ اَلنَّظَرَ فَأَمْنَى , أَوْ نَوَى اَلافْطَارَ , أَوْ حَجَمَ , أَوْ اِحْتَجَمَ عَامِدًا مُخْتَارًا ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ أَفْطَرَ , لا إِنْ فَكَّرََََِ َ فَأَنْزَلَ , أَوْ دَخَلَ مَاءُ مَضْمَضَةٍ أَوْ اِسْتِنْشَاقٍ حَلْقَهُ , وَلَوْ بَالَغَ أَوْ زَادَ عَلَى ثَلاثٍ.

وَمَنْ جَامَعَ بِرَمَضَانَ نَهَارًا بِلا عُذْرِ شَبَقٍ وَنَحْوِهِ ِ فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا وَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا مَعَ اَلْعُذْرِ: كَنَوْمٍ , وَإِكْرَاهٍ ، وَنِسْيَانٍ وَجَهْلٍ , وَعَلَيْهَا الْقَضَاءُ , وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ سَقَطَتْ.

وَكُرِهَ أَنْ يَجْمَعَ رِيقَهُ فَيَبْتَلِعَه ، وَذَوْقُ طَعَامٍ , وَمَضْغُ عِلْك ٍ لا يَتَحَلَّلُ , وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُمَا فِي حَلْقِهِ أَفْطَرَ , وَالْقُبْلَةََِ ُُ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ.

وَيَحْرُمُ إِنْ ظَنَّ إِنْزَالا , وَمَضْغُ عِلْكٍ يَتَحَلَّلُ , (وَكَذِبٌ) وَغَيْبَةٌ , وَنَمِيمَةٌ وَشَتْمٌ وَنَحْوُهُ بِتَأَكُّدٍ.

وَسُنَّ تَعْجِيلُ فِطْرٍ , وَتَأْخِيرُ سُحُورٍ وَقَوْلُ مَا وَرَدَ عِنْدَ فِطْر ٍ وَتُتَابِعُ اَلْقَضَاءَ فَوْرًا وَحَرُمَ تَأْخِيرُهُ إِلَى آخِرِ ِ بِلا عُذْرٍ , فَإِنْ فَعَلَ وَجَبَ مَعَ اَلْقَضَاءِ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ , وَإِنْ مَاتَ اَلْمُفَرِّطََِ ُُ وَلَوْ قَبْلَ آخَرَ أُطْعِمَ عَنْهُ كَذَلِكَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ , وَلا يُصَامُ , وَإِنْ كَانَ عَلَى اَلْمَيِّتِ نَذْرٌ مِنْ حَجٍّ , أَوْ صَوْمٍ , أَوْ صَلاةٍ , أَوْ نَحْوِهَا سُنَّ لِوَلِيِّهِ قَضَاؤُهُ وَمَعَ تَرِكَةٍ يَجِبُ , لا مُبَاشَرَةُ وَلِيّ ٍ.

مَا يُسَنُّ صَوْمُهُ مِنْ اَلأيَّامِ وَمَا يَحْرُمُ

يُسَنُّ صَوْمُ أَيَّامِ اَلْبِيضِ ِ وَالْخَمِيس وَالاثْنَيْنِ , وَسِتٍِّ مِنْ شَوَّالٍ , وَشَهْرِ اَللَّهِ اَلْمُحْرِمُ , وَآكَدُهُ اَلْعَاشِرُ ثُمَّ اَلتَّاسِعُ , وَتِسْعِ ذِي اَلْحِجَّةِ , وَآكَدُهُ يَوْمُ عَرَفَةَ لِغَيْرِ حَاجٍّ بِهَا.

وَأَفْضَلُ اَلصِّيَامِ صَوْمُ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ , وَكُرِهَ إِفْرَادُ رَجَبٍ وَالْجُمْعَةِ وَالسَّبْتِ وَالشَّكِّ , وَكُلِّ عِيدٍ لِلْكُفَّارِ , وَتَقَدُّمُ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً فِي اَلْكُلِّ.

وَحَرُمَ صَوْمُ اَلْعِيدَيْنِ مُطْلَقًا , وَأَيَّامُ اَلتَّشْرِيقِ إِلا عَنْ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ. وَمَنْ دَخَلَ فِي فَرْضٍ مُوَسَّعٍ حَرُمَ قَطْعُهُ بِلا عُذْر ٍ أَوْ نَفْلٍ غَيْرَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ كُرِهَ بِلا عُذْرٍ.

أَحْكَامُ اَلاعْتِكَافِ وَلَوَاحِقُه

وَالاعْتِكَافُ سُنَّةٌ , وَلا يَصِحُّ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ اَلْجَمَاعَةُ إِلا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ إِنْ أَتَى عَلَيْهِ صَلاةٌ , وَشُرِطَ لَهُ طَهَارَةٌ مِمَّا يُوجِبُ غُسْلا.

وَإِنْ نَذَرَهُ أَوْ اَلصَّلاةُ فِي مَسْجِدٍ غَيْرَ اَلثَّلاثَةِ -فَلَهُ فِعْلُهُ فِي غَيْرِهِ , وفِي أَحَدِهَا فَلَهُ فِعْلُهُ فِيهِ , وَفِي اَلافْضَلِ , وَأَفْضَلُهَا اَلْمَسْجِدُ اَلْحَرَامُ ,ثُمَّ مَسْجِدُ النَّبِيِّ-عَلَيْهِ اَلسَّلامُ- (فَالاقْصَى).

وَلا يَخْرُجُ مَنْ اِعْتَكَفَ مَنْذُورًا مُتَتَابِعًا إِلا لِمَا لا بُدَّ مِنْهََِ ُُ وَلا يَعُودُ مَرِيضًا , وَلا يَشْهَدُ جِنَازَةً إِلا بِشَرْط ٍ.

وَوَطْءُ اَلْفَرَجِ يُفْسِدُهُ , وَكَذَا إِنْزَالٌ بِمُبَاشِرَةٍ , وَيَلْزَمُ لافْسَادِهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ.

وَسُنَّ اِشْتِغَالُهُ بِالْقُرَبِ , وَاجْتِنَابُ مَا لا يَعْنِيه.

كِتَاب اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ

يَجِبَانِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ اَلْحُرِّ ِ اَلْمُكَلَّفِ اَلْمُسْتَطِيعِ ِ فِي اَلْعُمْرِ مَرَّةً عَلَى اَلْفَوْرِ , فَإِنْ زَالَ مَانِعُ حَجٍّ بِعَرَفَةَ وَعُمْرَةٍ قَبْلَ طَوَافِهَا وَفُعِلا إِذَنْ وَقَعَا فَرْضًا.

وَإِنْ عَجَزَ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لا يُرْجَى بُرْؤُهُ لَزِمَهُ أَنْ يُقِيمَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ وَيَعْتَمِرُ مِنْ حَيْثُ وَجَبَا , ويُجْزِآنِهِ مَا لَمْ يَبْرَأْ قَبْلَ إِحْرَامِ نَائِبٍ.

وَشُرِطَ لامْرَأَةٍ مَحْرَمٌ أَيْضًا , فَإِنْ أَيِسَتْ مِنْهُ اِسْتَنَابَتْ.

وَإِنْ مَاتَ مَنْ لَزِمَاهُ أُخْرِجَا مِنْ تَرِكَتِهِ ِ.

وَسُنَّ لِمُرِيدِ إِحْرَامٍ غُسْلٌ أَوْ تَيَمُّمٌ لِعُذْرٍ , وَتَنَظُّفٌ , وَتَطَيُّبٌ فِي بَدَنٍ , وَكُرِهَ فِي ثَوْبٍ , وَإِحْرَامٌ بِإِزَارٍ وَرِدَاءٍ أَبْيَضَيْنِ عَقِبِ فَرِيضَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ فِي غَيْرِ وَقْتِ نَهْيٍ.

وَنِيَّتُهُ شَرْطٌ , وَالاشْتِرَاطُ فِيهِ سُنَّة ٌ.

وَأَفْضَلُ اَلانْسَاكِ اَلتَّمَتُّعِ , وَهُوَ أَنْ يُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ اَلْحَجِّ وَيَفْرُغَ مِنْهَا , ثُمَّ بِهِ فِي عَامِهِ.

ثُمَّ اَلافْرَادُ وَهُوَ أَنْ يُحْرِمَ بِحَجٍّ ثُمَّ بِعُمْرَةٍ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ. وَالْقِرَانُ أَنْ يُحْرِمَ بِهِمَا مَعًا أَوْ بِهَا ثُمَّ يُدْخِلَهُ عَلَيْهَا قَبْلَ اَلشُّرُوعِ فِي طَوَافَهَا.

وَعَلَى كُلٍّ مِنْ مُتَمَتِّعٍ وَقَارِنٍ -إِذَا كَانَ أُفُقِيًّا- دَمُ نُسُكٍ بِشَرْطِهِ ِ.

وَإِنْ حَاضَتْ مُتَمَتِّعَةٌ فَخَشِيَتْ فَوَاتَ اَلْحَجِّ أَحْرَمَتْ بِهِ وَصَارَتْ قَارِنَةً.

وَتُسَنُّ اَلتَّلْبِيَةُ , وَتَتَأَكَّدُ إِذَا عَلا نَشْزًا أَوْ هَبَطَ وَادِيًا أَوْ صَلَّى.

بَيَانُ اَلْمَوَاقِيتِ وَالإحْرَامِ

وَمِيقَاتُ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ الحُلَيْفَةُ , وَالشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ اَلْجُحْفَةََِ ُُ وَالْيَمَنِ يَلَمْلَمَ , وَنَجْدٍ قَرْن ٌ وَالْمَشْرِقِ ذَاتُ عِرْقٍ.

وَيُحْرِمُ مِنْ مَكَّةَ لِحَجٍّ مِنْهَا , وَلِعُمْرَةٍ مِنَ اَلْحِلِّ.

وَأَشْهُرُ اَلْحَجِّ شَوَّالٌ , وَذُو اَلْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي اَلْحِجَّةِ.

مَحْظُورَاتُ اَلاحْرَامِ تِسْعَةٌ:

إِزَالَةُ شَعْرٍ , وَتَقْلِيمُ أَظْفَارٍ , وَتَغْطِيَةُ رَأْسِ ذَكَرٍ , وَلَبْسُهُ اَلْمَخِيطِ إِلا سَرَاوِيلَ لِعَدَم إِزَارٍ , وَخُفَّيْنِ لِعَدَم نَعْلَيْنِ , وَالطِّيبُ , وَقَتْلُ صَيْدِ اَلْبَرِّ ِ وَعَقْدُ نِكَاحٍ , وَجِمَاعٌ , وَمُبَاشَرَةٌ فِيمَا دُونَ فَرْجٍ.

فَفِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِ شَعرَاتٍ وَثَلاثَةَ أَظْفَارٍ فِي كُلِّ وَاحِدٍ فَأَقَلَّ طَعَامُ مِسْكِينٍ , وَفِي اَلثَّلاثِ فَأَكْثَرَ دَمٌ , وَفِي تَغْطِيَةِ اَلرَّأْسِ بِلاصِق وَلُبْسَ مَخِيطٍ وَتَطَيُّبٍ فِي بَدَنٍ , أَوْ ثَوْبٍ , أَوْ شَمٍّ , أَوْ دَهْن ٍ اَلْفِدْيَةُ , وَإِنْ قَتَلَ صَيْدًا مَأْكُولا بَرِّيًّا أَصْلا فَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ.

وَالْجِمَاعُ قَبْلَ اَلتَّحَلُّلِ اَلاوَّلِ فِي حَجٍّ وَقَبْلَ فَرَاغِ سَعْيٍ فِي عُمْرَةٍ مُفْسِدٌ لِنُسُكِهِمَا مُطْلَقًا , وَفِيهِ لِحَجٍّ بَدَنَةٌ , وَلِعُمْرَةٍ شَاةٌ , وَيَمْضِيَانِ فِي فَاسِدِهِ , وَيَقْضِيَانِهِ مُطْلَقًا إِنْ كَانَا مُكَلَّفَيْنِ فَوْرًا , وَإِلا بَعْدَ اَلتَّكْلِيفِ , وَحَجَّةِ الاسْلامِ فَوْرًا.

وَلا يَفْسُدُ اَلنّسكُ بِمُبَاشَرَةٍ , وَيَجِبُ بِهَا بَدَنَةٌ إِنْ أَنْزَلَ وَإِلا شَاةٌ , وَلا بِوَطْءٍ فِي حَجٍّ بَعْدَ اَلتَّحَلُّلِ اَلاوَّلِ وَقَبْلَ اَلثَّانِي , لَكِنْ يَفْسُدُ اَلاحْرَامُ فَيُحْرِمُ مِنْ اَلْحِلِّ لِيَطُوفَ للزِّيَارَةِ فِي إِحْرَامٍ صَحِيحٍ , وَيَسْعَى إِنْ لَمْ يَكُنْ سَعَى , وَعَلَيْهِ شَاةٌ.

وَإِحْرَامُ امْرَأَةٍ كَرَجُلٍ إِلا فِي لُبْسِ مَخِيطٍ , وَتَجْتَنِبُ اَلْبُرْقُعَ وَالْقُفَّازَيْنِ ِ وَتَغْطِيَةَ اَلْوَجْهِ , فَإِنْ غَطَّتْهُ بِلا عُذْرٍ فَدَتْ.

اَلْفِدْيَةُ

يُخَيَّرُ بِفِدْيَةِ حَلْقٍ وتَقْلِيمٍ وَتَغْطِيَةِ رَأْسٍ وَطِيبٍ بَيْنَ صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ , أَوْ إِطْعَامِ سِتَّةِ مَسَاكِينَ , كُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّ بُرٍّ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ تَمْرٍ , أَوْ زَبِيبٍ أَوْ شَعِيرٍ , أَوْ ذَبْحِ شَاةٍ.

وَفِي جَزَاءِ صَيْدٍ بَيْنَ مِثْلِ مِثْلِيٍّ أَوْ تَقْوِيمِهِ بِدَرَاهِمَ

وَإِنْ عَدِمَ مُتَمَتِّعٌ أَوْ قَارِنٌ اَلْهَدْيَ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي اَلْحَجِّ , وَالافْضَلُ جَعْلُ آخِرِهَا يَوْمُ عَرَفَةَ , وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ لاهْلِهِ , وَالْمُحْصَر

إِذَا لَمْ يَجِدْهُ صَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ , ثُمَّ حَلَّ , وَتَسْقُطُ بِنِسْيَانٍ فِي لُبْسٍ , وَطِيبٍ وَتَغْطِيَةِ رَأْسٍ.

وَكُلُّ هَدْيٍ أَوْ طَعَامٍ فَلِمَسَاكِين اَلْحَرَمِ , إِلا فِدْيَةَ أَذًى وَلُبْسٍ وَنَحْوِهَا , فَحَيْثُ وُجِدَ سَبَبُهَا , وَيُجْزِئُ اَلصَّوْمُ بِكُلِّ مَكَانٍ , وَالدَّمُ شَاةٌ أَوْ سُبْعََِ ُُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ.

وَيُرْجَعُ فِي جَزَاءِ اَلصَّيْدِ إِلَى مَا قَضَتْ فِيهِ اَلصَّحَابَةُ , وَفِيمَا لَمْ تَقْضِ فِيهِ إِلَى قَوْلِ عَدْلَيْنِ خَبِيرَيْنِ , وَمَا لا مِثْلَ لَهُ تَجِبُ قِيمَتُهُ مَكَانَهُ.

وَحَرُمَ مُطْلَقًا صَيْدُ حَرَمِ مَكَّةَ , وَقَطْعُ شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ إِلا اَلاذْخِرََََِ َ وَفِيهِ اَلْجَزَاءُ , وَصَيْدُ حَرَمِ اَلْمَدِينَةِ , وَقَطْعُ شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ لِغَيْرِ حَاجَةِ عَلَفٍ وَقَتَب ٍ وَنَحْوِهِمَا وَلا جَزَاءَ.

بَاب دُخُولُ مَكَّةَ

يَسُنُّ نَهَارًا مِنْ أَعْلاهَا , وَالْمَسْجِدُ مِنْ بَابِ أَبِي شَيْبَةَ , فَإِذَا رَأَى اَلْبَيْتَ رَفَعَ يَدَهُ وَقَالَ مَا وَرَدَ , ثُمَّ طَافَ مُضْطَبِعًا لِلْعُمْرَةِ اَلْمُعْتَمِرُ , وَلِلْقُدُومِ غَيْرُهُ , وَيَسْتَلِمُ اَلْحَجَرِ اَلاسْوَدِ وَيُقَبِّلُهُ , فَإِنْ شَقَّ أَشَارَ إِلَيْهِ , وَيَقُولُ مَا وَرَدَ , وَيَرْمُلََِ ُُ اَلافُقِيّ فِي هَذَا اَلطَّوَافِ , فَإِذَا فَرَغَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ اَلْمَقَامِ ِ ثُمَّ يَسْتَلِمُ اَلْحَجَرَ اَلاسْوَدَ وَيَخْرُجُ إِلَى اَلصَّفَا مِنْ بَابِهِ ِ فَيَرْقَاهُ حَتَّى يَرَى اَلْبَيْتَ , فَيُكَبِّرُ ثَلاثًا وَيَقُولُ مَا وَرَدَ , ثُمَّ يَنْزِلُ مَاشِيًا إِلَى اَلْعَلَمِ اَلاوَّلِ ِ فَيَسْعَى شَدِيدًا إِلَى اَلاخَرِ , ثُمَّ يَمْشِي وَيَرْقَى إِلَى اَلْمَرْوَةِ , وَيَقُولُ مَا قَالَهُ عَلَى اَلصَّفَا , ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَمْشِي فِي مَوْضِعِ مَشْيِهِ وَيَسْعَى فِي مَوْضِعِ سَعْيِهِ إِلَى اَلصَّفَا , يَفْعَلُهُ سَبْعًا , وَيَحْسِبُ ذَهَابَهُ وَرُجُوعَهُ.

وَيَتَحَلَّلُ مُتَمَتِّعٌ لا هَدْيَ مَعَهُ بِتَقْصِيرِ شِعْرِهِ , وَمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا حَجََََِّ َ. وَالْمُتَمَتِّعِ يَقْطَعُ اَلتَّلْبِيَةَ إِذَا أَخَذَ فِي اَلطَّوَافِ.

صِفَةُ اَلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

يُسَنُّ لِمُحِلٍّ بِمَكَّةَ اَلاحْرَامُ بِالْحَجِّ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ ِ وَالْمَبِيتُ بِمِنًى , فَإِذَا طَلَعْتِ اَلشَّمْسُ سَارَ إِلَى عَرَفَةَ , وَكُلُّهَا مَوْقِفٌ إِلا بَطْنَ عُرَنَة وَجَمَعَ فِيهَا بَيْنَ اَلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ تَقْدِيمًا , وَأَكْثَرَ اَلدُّعَاءَ مِمَّا وَرَدَ.

وَوَقْتُ اَلْوُقُوفِ: مِنْ فَجْرِ عَرَفَةَ إِلَى فَجْرِ اَلنَّحْرِ , ثُمَّ يَدْفَعُ بَعْدَ اَلْغُرُوبِ إِلَى اَلْمُزْدَلِفَةَ بِسَكِينَة ٍ وَيَجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ العِشَاءَيْنِ تَأْخِيرًا وَيَبِيتُ بِهَا , فَإِذَا صَلَّى اَلصُّبْحَ أَتَى اَلْمَشْعَرََََِ َ اَلْحَرَامَ , فَرَقَاهُ وَوَقَفَ عِنْدَهُ , وَحَمِدَ اَللَّهَ وَكَبَّرَ وَقَرَأَ: ( فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ).

وَيَدْعُو حَتَّى يُسْفِرَ , ثُمَّ يَدْفَعُ إِلَى مِنَى , فَإِذَا بَلَغَ مُحَسِّرًا أَسْرَعَ رَمْيَةَ حَجَرٍ , وَأَخَذَ حَصَى اَلْجِمَارَ سَبْعِينَ أَكْبَرَ مِنْ اَلْحِمِّصِ وَدُونَ اَلْبُنْدُقِ , فَيَرْمِي جَمْرَةَ اَلْعَقَبَةِ (وَحْدَهَا ) بِسَبْعِ , يَرْفَعُ يُمْنَاهُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبِطِهِ , وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ , ثُمَّ يَنْحَرُ , وَيَحْلِقُ , أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ , وَالْمَرْأَةُ قَدْرَ أُنْمُلَة ٍ ثُمَّ قَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلا اَلنِّسَاءَ ثُمَّ يُفِيضُ إِلَى مَكَّةَ

وَسُنَّ أَنْ يَشْرَبَ مِنْ زَمْزَمَ لِمَا أَحَبَّ , وَيَتَضَلَّعََََِ َ مِنْهُ , وَيَدْعُوَ بِمَا وَرَدَ , ثُمَّ يَرْجِعَ فَيَبِيتُ بِمِنًى ثَلاثَ لَيَالٍ , وَيَرْمِي اَلْجِمَارَ فِي كُلِّ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامٍ اَلتَّشْرِيقِ بَعْدَ اَلزَّوَالِ وَقَبْلَ اَلصَّلاةِ , وَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ , إِنْ لَمْ يَخْرُجْ قَبْلَ اَلْغُرُوبِ لَزِمَهُ اَلْمَبِيتُ وَالرَّمْيُ مِنْ اَلْغَدِ.

وَطَوَافُ اَلْوَدَاعِ وَاجِبٌ يَفْعَلُهُ , ثُمَّ يَقِفُ فِي اَلْمُلْتَزمِ دَاعِيًا بِمَا وَرَدَ , وَتَدْعُو اَلْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ عَلَى بَابِ اَلْمَسْجِدِ ِ.

وَسُنَّ زِيَارَةُ قَبْرِ اَلنَّبِيِّ r وَقَبْرَيْ صَاحِبَيْهِ ِ.

وَصِفَةُ اَلْعُمْرَةِ: أَنْ يُحْرِمَ بِهَا مَنْ بِالْحَرَمِ مِنْ أَدْنَى اَلْحِلِّ , وَغَيْرُهُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ , إِنْ كَانَ دُونَ اَلْمِيقَاتِ , وَإِلا فَمِنْهُ , ثُمَّ يَطُوفُ وَيَسْعَى وَيُقَصِّرُ.

أَرْكَانُ اَلْحَجِّ وَأَحْكَامُ اَلأضْحِيَّةِ

أَرْكَانُ اَلْحَجِّ أَرْبَعَةٌ: إِحْرَامٌ , وَوُقُوفٌ , وَطَوَافٌ , وَسَعْيٌ.

وَوَاجِبَاتُه سَبْعَةٌ: إِحْرَامُ مَارٍّ عَلَى مِيقَاتٍ مِنْهُ , وَوُقُوفٌ إِلَى اَللَّيْلِ إِنْ وَقَفَ نَهَارًا , وَمُبَيَّتٌ بِمُزْدَلِفَةَ إِلَى بَعْدِ نِصْفِهِ , إِنْ وَافَاهَا قَبْلَهُ , وَبِمَنَى لَيَالِيَهَا , وَالرَّمْيُ مُرَتَّبًا , وَحَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ , وَطَوَافُ وَدَاعٍ.

وَأَرْكَانُ اَلْعُمْرَةِ ثَلاثَةٌ إِحْرَامٌ , وَطَوَافٌ , وَسَعْيٌ.

وَوَاجِبَاتُهَا اِثْنَانِ: اَلاحْرَامُ مِنَ اَلْحِلِّ , وَالْحَلْقُ أَوْ اَلتَّقْصِيرُ.

وَمَنْ فَاتَهُ اَلْوُقُوفُ فَاتَهُ اَلْحَجُّ , وَتَحَلَّلَ بِعُمْرَة ٍ وَهَدْيٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ اِشْتَرطَ.

وَمَنْ مُنِعَ اَلْبَيْتِ هَدَى ثُمَّ حَلَّ , فَإِنَّ فَقْدَهََِ ُُ صَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ , وَمَنْ صُدَّ عَنْ عَرَفَةَ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ وَلا دَمَ.

وَالاضْحِيَّةََِ ُُ سُنَّةٌ , يُكْرَهُ تَرْكُهَا لَقَادِرٍ.

وَوَقْتُ اَلذَّبْحِ: بَعْدَ صَلاةِ اَلْعِيدِ أَوْ قَدْرِهَا إِلَى آخَرِ ثَانِيَ اَلتَّشْرِيقِ.

وَلا يُعْطَى جَازِرٌ أَجَرْتَهََِ ُُ مِنْهَا , وَلا يُبَاعُ جِلْدُهَا وَلا شَيْءٌ مِنْهَا بَلْ يُنْتَفَعُ بِهِ.

وَأَفْضَلُ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ: إِبِلٌ , ثُمَّ بَقَرٌ , ثُمَّ غَنَمٌ.

وَلا يُجْزِئُ إِلا جِذْعُ ضَأْن ٍ أَوْ ثَنِيٌّ غَيْرِهِ , فَثَنِيُّ إِبِلٍ مَا لَهُ خَمْسُ سِنِينَ , وَبَقَرٍ سَنَتَانِ , وَتُجْزِئُ اَلشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ , وَالْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ , وَلا تُجْزِئُ هُزَيْلَة ٌ وَبَيِّنَةُ عَوَرٍ أَوْ عَرَجٍ , وَلا ذَاهِبَةُ اَلثَّنَايَا , أَوْ أَكْثَرِ أُذُنِهَا أَوْ قَرْنِهَا.

وَالسُّنَّةُ نَحْرُ إِبِلٍ قَائِمَةً مَعْقُولَةً يَدُهَا اَلْيُسْرَى وَذَبْحُ غَيْرِهَا , وَيَقُولُ: "بِسْمِ اَللَّهِ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ".

وَسُنَّ أَنْ يَأْكُلَ وَيُهْدِيَ وَيَتَصَدَّقَ أَثْلاثًا مُطْلَقًا وَالْحَلْقُ بَعْدَهَا , وَإِنْ أَكَلَهَا إِلا أُوقِيَّةً جَازَ , وَحَرُمَ عَلَى مُرِيدِهَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ , وَظُفُرِهِ وَبَشْرْتِهِ ِ فِي اَلْعَشْرِ.

وَتُسَنُّ اَلْعَقِيقَةُ وَتُسَنُّ الْعَقِيَقَةُ وَهِيَ عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ تُذْبَحُ يَوْمَ اَلسَّابِعِ , فَإِنْ فَاتَ فَفِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ , فَإِنْ فَاتَ فَفِي أَحَدَ وَعِشْرِينَ , ثُمَّ لا تَعْتَبِرُ اَلاسَابِيعُ , وَحُكْمُهَا كَأُضْحِيَّة.

كِتَاب اَلْجِهَادُ

هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ , إِلا إِذَا حَضَرَهُ أَوْ حَصَرَهُ أَوْ بَلَدَهُ عَدُوٌّ , أَوْ كَانَ اَلنَّفِيرُ عَامًا فَفَرْضَ عَيْنٍ , وَلا يَتَطَوَّعُ بِهِ مَنْ أَحْدُ أَبَوَيْهِ حُرٌّ مُسْلِمٌ إِلا بِإِذْنِهِ.

وَسُنَّ رِبَاط ٌ وَأَقَلُّهُ سَاعَةٌ , وَتَمَامُهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا.

وَعَلَى اَلامَامِ مَنْعُ مُخَذِّل ٍ وَمُرْجِفٍ , وَعَلَى اَلْجَيْشِ طَاعَتُهُ وَالصَّبْرُ مَعَهُ.

وَتُمْلَكُ اَلْغَنِيمَةُ بِالاسْتِيلاءِ عَلَيْهَا فِي دَارِ حَرْبٍ , فَيُجْعَلُ خُمُسُهَا خَمْسَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ , وَسَهْمٌ لِذَوِي اَلْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ , وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى اَلْفُقَرَاءِ , وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ , وَسَهْمٌ لابْنَاءِ اَلسَّبِيلِ. وَشُرِطَ فِيمَنْ يُسْهَمُ لَهُ إِسْلامٌ.

ثُمَّ يُقْسَمُ اَلْبَاقِي بَيْنِ مَنْ شَهِدَ اَلْوَقْعَةَ: لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ , وَلِلْفَارِسِ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيّ ٍ ثَلاثَةٌ , وَعَلَى غَيْرِهِ اِثْنَانِ. وَيُقْسَمُ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ وَيُرْضَخََِ ُُ لِغَيْرِهِمْ.

وَإِذَا فَتَحُوا أَرْضًا بِالسَّيْفِ خُيِّرَ اَلامَامُ بَيْنَ قَسْمِهَا وَوَقْفِهَا عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ , ضَارِبًا عَلَيْهَا خَرَاجًا مُسْتَمِرًّا , يُؤْخَذُ مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ ِ.

وَمَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِلا قِتَالٍ كَجِزْيَةٍ وَخَرَاجٍ وَعُشْرِ فَيْء ٍ لِمَصَالِح اَلْمُسْلِمِينَ , وَكَذَا خُمُسُ خُمْسِ اَلْغَنِيمَةِ.

عَقْدُ اَلذِّمَّةِ

وَيَجُوزُ عَقْدُ اَلذِّمَّةِ لِمَنْ لَهُ كِتَاب أَوْ شُبْهَتُهُ وَيُقَاتَلُ هَؤُلاءِ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا اَلْجِزْيَةَ , وَغَيْرُهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُقْتَلُوا , وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مُمْتَهَنِينَ مُصَغَّرِينَ ، وَلا تُؤْخَذُ مِنْ صَبِيٍّ وَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَفَقِيرٍ عَاجِزٍ عَنْهَا وَنَحْوِهِمْ.

وَيَلْزَمُ أَخْذُهُمْ بِحُكْمِ اَلاسْلامِ فِيمَا يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ مِنْ نَفْسٍ وَعِرْضٍ وَمَالٍ وَغَيْرِهَا.

وَيَلْزَمُهُمْ اَلتَّمَيُّزُ عَنْ اَلْمُسْلِمِينَ , وَلَهُمْ رُكُوبُ غَيْرِ خَيْلٍ بِغَيْرِ سَرْجٍ.

وَحَرُمَ تَعْظِيمُهُمْ , وَبُدَاءَتُهُمْ بِالسَّلامِ.

وَإِنْ تَعَدَّى اَلذِّمِّيُّ عَلَى مُسْلِمٍ , أَوْ ذَكَرَ اَللَّهَ أَوْ كِتَابَهُ , أَوْ رَسُولَهُ بِسُوءٍ اِنْتَقَضَ عَهْدُهُ , فَيُخَيَّرُ اَلامَامُ فِيهِ كَأَسِيرٍ حَرْبِيٍّ.

كِتَابُ اَلْبَيْعِ وَسَائِرِ اَلْمُعَامَلاتِ

يَنْعَقِدُ بِمُعاْطَاةٍ وَبِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ بِسَبْعَةِ شُرُوطٍ:

اَلرِّضَا مِنْهُمَا , وَكَوْنُ عَاقِدٍ جَائِزَ اَلتَّصَرُّفِ وَكَوْنُ مَبِيعٍ مَالا , وَهُوَ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ مُبَاحَةٌ , وَكَوْنُهُ مَمْلُوكًا لِبَائِعِهِ أَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهِ وَكَوْنُهُ مَقْدُورًا عَلَى تَسْلِيمِهِ , وَكَوْنُهُ مَعْلُومًا لَهُمَا بِرُؤْيَةِ أَوْ صِفَةٍ تَكْفِي فِي اَلسَّلَمِ , وَكَوْنُ ثَمَنٍ مَعْلُومًا , فَلا يَصِحُّ بِمَا يَنْقَطِعُ بِهِ اَلسِّعْرُ.

وَإِنْ بَاعَ مُشَاعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ , أَوْ عَبْدَهُ وَعَبْدَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذَنٍ , أَوْ عَبْدًا وَحُرًّا , أَوْ خَلا وَخَمْرًا صَفْقَةً وَاحِدَةً صَحَّ فِي نَصِيبِهِ وَعَبْدِهِ وَالْخَلِّ بِقِسْطِهِ , وَلِمُشْتَرٍ اَلْخِيَارُ.

وَلا يَصِحُّ -بِلا حَاجَةٍ- بَيْعٌ وَلا شِرَاءٌ مِمَّنْ تُلْزِمُهُ اَلْجُمْعَةُ بَعْدَ نِدَائِهَا اَلثَّانِي. وَتَصِحُّ سَائِرِ اَلْعُقُودِ وَلا بَيْعُ عَصِيرٍ أَوْ عِنَبٍ لِمُتَّخِذِهِ خَمْرًا , وَلا سِلاحٍ فِي فِتْنَةٍ , وَلا عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ لا يَعْتِقُ عَلَيْهِ.

وَحَرُمَ وَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ , وَشِرَاؤُهُ عَلَى شِرَائِهِ , وَسَوْمُهُ عَلَى سَوْمِهِ.

شُرُوطُ اَلْبَيْعِ وَأَقْسَامُ اَلْخِيَارِ

وَالشُّرُوطُ فِي اَلْبَيْعِ ضَرْبَانِ:

صَحِيحٌ: كَشَرْط رَهْنٍ وَضَامِنٍ وَتَأْجِيلِ ثَمَنٍ , وَكَشَرْطِ بَائِعٍ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ كَسُكْنَى اَلدَّارِ شَهْرًا , أَوْ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ كَحَمْلِ حَطَبٍ أَوْ تَكْسِيرِهِ , وَإِنْ جَمَعَ بَيْنَ شَرْطَيْنِ بَطَلَ اَلْبَيْعََِ ُُ.

وَفَاسِدٌ: يُبْطِلُهُ , كَشَرْطِ عَقْدٍ آَخَرَ مِنْ قَرْضٍ وَغَيْرِهِ , أَوْ مَا يُعَلِّقُ اَلْبَيْعَ كَبِعْتُكَ إِنْ جِئْتَنِي بِكَذَا , أَوْ رَضِيَ زَيْدٌ.

وَفَاسِدٌ لا يُبْطِلُهََِ ُُ كَشَرْطِ أَنْ لا خَسَارَةَ , أَوْ مَتَى نَفَقَ وَإِلا رَدَّهُ , وَنَحْوَ ذَلِكَ.

وَإِنْ شَرَطَ اَلْبَرَاءَةَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ مَجْهُولٍ لَمْ يَبْرَأْ.

وَالْخِيَارُ سَبْعَةُ أَقْسَامٍ:

خِيَارُ مَجْلِسٍ , فَالْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا عُرْفًا.

وَخِيَارُ شَرْطٍ , وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِطَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا مُدَّةً مَعْلُومَةً.

وَحَرُمَ حِيلَة ً وَلَمْ يَصِحَّ اَلْبَيْعُ , وَيَنْتَقِلُ اَلْمِلْكُ فِيهِمَا لِمُشْتَرٍ , لَكِنْ يَحْرُمُ.

وَلا يَصِحُّ تَصَرُّفٌ فِي مَبِيعٍ وَعِوَضِهِ مُدَّتَهُمَا إِلا عِتْقَ مُشْتَرٍ مُطْلَقًا , وَإِلا تَصَرُّفَهُ فِي مَبِيعٍ , وَالْخِيَارُ لَهُ.

وَخِيَارُ غَبْنٍ يَخْرُجُ عَنْ اَلْعَادَةَ لِنَجْش ٍ أَوْ غَيْرِهِ , لا لاسْتِعْجَالٍ.

وَخِيَارُ تَدْلِيسٍ بِمَا يَزِيدُ بِهِ اَلثَّمَنُ كَتَصْرِيَةٍ وَتَسْوِيدِ شَعْرِ جَارِيَةٍ.

وَخِيَارُ غَبْنٍ , وَعَيْبٍ , وَتَدْلِيسٍ عَلَى اَلتَّرَاخِي مَا لَمْ يُوجَدْ دَلِيلُ اَلرِّضَا إِلا فِي تَصْرِيَةٍ فَثَلاثَةُ أَيَّام ٍ.

وَخِيَارُ عَيْبٍ يُنْقِصُ قِيمَةَ اَلْمَبِيعِ , كَمَرَضٍ وَفَقْدِ عُضْوٍ وَزِيَادَتِهِ. فَإِذَا عَلِمَ اَلْعَيْبِ خُيِّرَ بَيْنَ إِمْسَاكِ مَعَ أَرْش ٍ أَوْ رَدٍّ وَأَخْذِ ثَمَنٍ.

وَإِنْ تَلِفَ مَبِيعٌ , أَوْ أُعْتِقَ وَنَحْوُهُ تَعَيَّنَ أَرْشٌ , وَإِنْ تَعَيَّبَ أَيْضًا خُيِّرَ فِيهِ بَيْنَ أَخْذِ أَرْشٍ وَرَدٍّ مَعَ دَفْعِ أَرْشٍ وَيَأْخُذُ ثَمَنَهُ.

وَإِنْ اِخْتَلَفَا عِنْدَ مَنْ حَدَثَ فَقَوْلُ مُشْتَرٍ بِيَمِينِهِ ِ.

وَخِيَارُ تَخْبِيرِ ثَمَنٍ , فَمَتَى بَانَ أَكْثَرَ , أَوْ أَنَّهُ اِشْتَرَاهُ مُؤَجَّلا , أَوْ مِمَّنْ لا تُقْبَلُ شَهَادَتُةُ لَهََِ ُُ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ حِيلَةً , أَوْ بَاعَ بَعْضَهُ بِقِسْطِهِ , وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ , فَلِمُشْتَرٍ اَلْخِيَارُ.

وَخِيَارٌ لاخْتِلافِ اَلْمُتَبَايِعَيْنِ , فَإِذَا اِخْتَلَفَا فِي قَدْرِ ثَمَنٍ أَوْ أُجْرَةٍ , وَلا بَيِّنَةَ أَوْ لَهُمَا حَلَفَ بَائِعٌ , وَمَا بِعْتُهُ بِكَذَا , وَإِنَّمَا بِعْتُهُ بِكَذَا , ثُمَّ مُشْتَرٍ مَا اِشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا , وَإِنَّمَا اِشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا , وَلِكُلٍّ اَلْفَسْخُ إِنْ لَمْ يَرْضَ بِقَوْلِ اَلاخَرِ , وَبَعْدَ تَلَفٍ يَتَحَالَفَانِ , وَيَغْرَمُ مُشْتَرٍ قِيمَتَهُ.

وَإِنْ اِخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ شَرْط ٍ وَنَحْوِهِ فَقَوْلُ نَافٍ , أَوْ عَيْنِ مَبِيعٍ أَوْ قَدْرِهِ فَقَوْلُ بَائِعٍ

وَيَثْبُتُ لِلْخِلْفِ فِي اَلصِّفَةِ وَتَغَيُّر مَا تَقَدَّمَتْ رُؤْيَتُهُ.

شِرَاءُ اَلْمَكِيْلِ وَنَحْوِهِ

وَمَنْ اِشْتَرَى مِكْيَالا وَنَحْوَهُ لَزِمَ بِالْعَقْدِ , وَلَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ.

وَيَحْصُلُ قَبْضُ مَا بِيعَ بِكَيْلٍ وَنَحْوِهِ بِذَلِكَ مَعَ حُضُورِ مُشْتَرٍ أَوْ نَائِبهِ , وَوِعَاؤُهُ كَيَدِهِ وصُبْرَةٍ وَمَنْقُولٍ بِنَقْلٍ , وَمَا يُتَنَاوَلُ بِتَنَاوُلِهِ , وَغَيْرُهُ بِتَخْلِيَةٍ.

وَالاقَالَةُ فَسْخٌ تُسَنُّ لِلنَّادِمِ.

رِبَا اَلْفَضْلِ وَرِبَا اَلنَّسِيئَةِ

اَلرِّبَا نَوْعَانِ: رِبَا فَضْلٍ وَرِبَا نَسِيئَةٍ.

فَرِبَا اَلْفَضْلِ: يَحْرُمُ فِي كُلِّ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ بِيعَ بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلا , وَلَوْ يَسِيرًا لا يَتَأَتَّ ى وَيَصِحُّ بِهِ مُتَسَاوِيًا وَبِغَيْرِهِ ِ مُطْلَقًا بِشَرْطٍ قَبْضٍ قَبْلَ تَفَرُّقٍ , لا مَكِيْلٌ بِجِنْسِهِ وَزْنًا , وَلا عَكْسُهُ , وَإِلا إِذَا عُلِمَ تَسَاوِيهِمَا فِي اَلْمِعْيَارِ اَلشَّرْعِيِّ ِ

يَحْرُمُ فِيمَا اِتَّفَقَا فِي عِلَّةِ رِبَا فَضْلٍ كَمَكِيْلٍ بِمَكِيْلٍ , وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ نِسَاء ً إِلا أَنْ يَكُونَ اَلثَّمَنُ أَحَدَ اَلنَّقْدَيْنِ فَيَصِحُّ , وَيَجُوزُ بَيْعُ مَكِيلٍ بِمَوْزُونٍ وَعَكْسُهُ مُطْلَقًا , وَصَرْفُ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَعَكْسُهََِ ُُ.

وَإِذَا اِفْتَرَقَ مُتَصَارِفَانِ بَطَلَ اَلْعَقْدُ فِيمَا لَمْ يُقْبَضْ.

بَيعُ الشّيء يشمل توَابِعَه

وَإِذَا بَاعَ دَارًا شَمِلَ اَلْبَيْعُ أَرْضَهَا , وَبِنَاءَهَا , وَسَقْفَهَا , وَبَابًا مَنْصُوبًا , وَسُلَّمًا وَرَفًّا مَسْمُورَيْنِ , وَخَابِيَةً مَدْفُونَةً , لا قُفْلا , وَمِفْتَاحًا , وَدَلْوًا ، وَبَكْرَةً وَنَحْوَهَا, أَوْ أَرْضًا شَمِلَ غَرَسَهَا , وَبِنَاءَهَا لا زَرْعًا, وَبَذَرَهُ إِلَّا بِشَرْطٍ, وَيَصِحُّ مَعَ جَهْلِ ذَلِكَ.

وَمَا يُجَزُّ أَوْ يُلْقَطُ مِرَارًا فَأُصُولُهُ لِمُشْتَرٍ, وَجِزَّةٌ وَلَقْطَةٌ ظَاهِرَتَانِ لِبَائِعٍ مَا لَمْ يَشْرُطْهُ مُشْتَرٍ.

وَمَنْ بَاعَ نَخْلاً تَشَقَّقَ طَلْعُهُ فَالثَّمَرُ لَهُ مُبَقًّى إِلَى جِدَادٍ مَا لَمْ يَشْرُطْهُ مُشْتَرٍ, وَكَذَا حُكْمُ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرٌ بَادٍ, أَوْ أَظْهَرَ مِنْ نُورِهِ كَمِشْمِشٍ, أَوْ خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ كَوَرْدٍ أَوْ قُطْنٍ, وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ, وَالْوَرَقُ مُطْلَقًا لِمُشْتَرٍ.

وَلا يَصِحُّ بَيْعُ ثَمَرٍ قَبْلَ بُدُوِّ صَلاحِهِ ، وَلا زَرْعٍ قَبْلَ اِشْتِدَادِ حَبِّهِ لِغَيْرِ مَالِكٍ أَصْلٍ أَوْ أَرْضِهِ ِ إِلا بِشَرْطِ قَطْعٍ إِنْ كَانَ مُنْتَفِعًا بِهِ وَلَيْسَ مُشَاعًا , وَكَذَا بَقْلٌ وَرَطْبَة ٌ وَلا قِثَّاءٍ وَنَحْوِهِ إِلا لَقْطَةً لَقْطَةً أَوْ مَعَ أَصْلِهِ , وَإِنْ تُرِكَ مَا شُرِطَ قَطْعُهُ بَطَلَ اَلْبَيْعُ بِزِيَادَةٍ غَيْرِ يَسِيرَةٍ إِلا اَلْخَشَبَ (فَلا) وَيَشْتَرِكَانِ فِيهَا.

وَحَصَادٌ وَلُقَاطٌ وَجِدَاد ٌ عَلَى مُشْتَرٍ , وَعَلَى بَائِعٍ سَقْيٌ وَلَوْ تَضَرَّرَ أَصْلٌ.

وَمَا تَلِفَ سِوَى يَسِيرٍ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَعَلَى بَائِعٍ مَا لَمْ يُبَعْ مَعَ أَصْلٍ , أَوْ يُؤَخَّرْ أَخْذٌ عَنْ عَادَتِهِ.

وَصَلاحُ بَعْضِ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ صَلاحٌ لِجَمِيعِ نَوْعِهَا اَلَّذِي فِي اَلْبُسْتَانِ , فَصَلاحُ ثَمَرِ نَخْلٍ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ , وَعِنَبٍ أَنْ يَتَمَوَّهَ بِالْمَاءِ اَلْحُلْوِ وَبَقِيَّةُ ثَمَرٍ بُدُوََِّ ُُ نُضْجٍ وَطِيِبُ أَكْلٍ , وَيَشْمَلُ بَيْعَ دَابَّةٍ عِذَارَهَا وَمِقْوَدَهَا وَنَعْلهَا , وَقِنٍّ لِبَاسَهُ لِغَيْرِ جَمَالٍ.

اَلسَّلَمُ وَشُرُوطُهُ

وَيَصِحُّ اَلسَّلَمََِ ُُ بِسَبْعَةِ شُرُوطٍ:

أَنْ يَكُونَ فِيمَا يُمْكِنُ ضَبْطُ صِفَاتِهِ كَمَكِيلٍ وَنَحْوِهِ , وَذِكْرُ جِنْسٍ وَنَوْعٍ , وَكُلِّ وَصْفٍ يَخْتَلِفُ بِهِ اَلثَّمَنُ غَالِبًا , وَحَدَاثَةٍ وَقِدَمٍ , وَذِكْرُ قَدْرِهِ , وَلا يَصِحُّ فِي مَكِيلٍ وَزْنًا وَعَكْسُهُ , وَذِكْرُ أَجَلٍ مَعْلُومٍ كَشَهْرٍ , وَأَنْ يُوجَدَ غَالِبًا فِي مَحِلِّهِ ِ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَوْ بَعْضُهُ صَبَرَ , أَوْ أَخَذَ رَأْسَ مَالِهِ , وَقَبْضُ اَلثَّمَنِ قَبْلَ اَلتَّفَرُّقِ , وَأَنْ يُسْلِمَ فِي اَلذِّمَّةِ فَلا يَصِحُّ فِي عَيْنٍ وَلا ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ.

وَيَجِبُ اَلْوَفَاءُ مَوْضِعَ اَلْعَقْدِ إِنْ لَمْ يَشْرُطُ فِي غَيْرِهِ.

وَلا يَصِحُّ بَيْعُ مُسْلَمٍ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلا اَلْحَوَالَةُ بِهِ وَلا عَلَيْهِ , وَلا أَخْذُ رَهْنٍ وَكَفِيلٍ بِهِ , وَلا أَخْذُ غَيْرِهِ عَنْهُ.

أَحْكَامُ اَلْقَرْضِ وَالرَّهْنِ

وَكُلُّ مَا صَحَّ بَيْعُهُ صَحَّ قَرْضُهُ إِلا بَنِي آَدَمَ.

وَيَجِبُ رَدٌّ مِثْلِ فُلُوسٍ , وَمَكِيْلٍ وَمَوْزُونٍ , فَإِنْ فُقِدَ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ فَقْدِهِ وَقِيمَةُ غَيْرِهَا يَوْمَ قَبْضِهِ.

وَيَحْرُمُ كُلُّ شَرْطٍ يَجُرُّ نَفْعًا وَإِنْ وَفَّاهُ أَجْوَدَ أَوْ أَهْدَى إِلَيْهِ هَدِيَّةً بَعْدَ وَفَاءٍ بِلا شَرْطٍ فَلا بَأْسَ.

وَكُلُّ مَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَ رَهْنُهُ , وَكَذَا ثَمَرٌ وَزَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلاحُهُمَا , وَقِنٌّ دُونَ وَلَدِهِ وَنَحْوِهِ ِ.

وَيَلْزَمُ فِي حَقِّ رَاهِنٍ بِقَبْض ٍ.

وَتَصَرُّفُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِيهِ بِغَيْرِ إِذَنِ اَلاخَرِ بَاطِلٌ إِلا عِتْقَ رَاهِنٍ وَتُؤْخَذُ قِيمَتُهُ مِنْهُ رَهْنً ا.

وَإِذَا حَلَّ اَلدَّيْنُ وَامْتَنَعَ مِنْ وَفَائِهِ , فَإِنْ كَانَ أَذِنَ لِمُرْتَهِنٍ فِي بَيْعِهِ بَاعَهُ , وَإِلا أُجْبِرَ عَلَى اَلْوَفَاءِ , أَوْ بَيْعِ اَلرَّهْنِ , فَإِنْ أَبَى حُبِسَ أَوْ عُزِّرَ , فَإِنْ أَصَرَّ بَاعَهُ حَاكِمٌ , وَوَفَّى دَيْنَهََِ ُُ وَغَائِبٌ كَمُمْتَنِعٍ.

وَإِنْ شَرَطَ أَلا يُبَاعُ إِذَا حَلَّ اَلدَّيْنُ , أَوْ إِنْ جَاءَهُ بِحَقِّهِ فِي وَقْتِ كَذَا , وَإِلا فَالرَّهْنُ لَهُ [بِالدَّيْنِ ] لَمْ يَصِحَّ اَلشَّرْطََِ ُُ.

وَلِمُرْتَهِنٍ أَنْ يَرْكَبَ مَا يُرْكَبُ وَيَحْلِبَ مَا يُحْلَبُ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ بِلا إِذَنْ , وَإِنْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِلا إِذَنِ رَاهِنٍ مَعَ إِمْكَانِهِ ِ لَمْ يَرْجِعْ , وَإِلا رَجَعَ بِالاقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَهُ , وَنَفَقَةِ مِثْلَهِ إِنْ نَوَاهُ.

وَلَوْ خَرِبَ فَعَمَرَهُ رَجَعَ بِآلَتِهِ فَقَط ْ.

أَحْكَامُ اَلضَّمَانِ

وَيَصِحُّ ضَمَانُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ مَا وَجَبَ أَوْ سَيَجِبُ عَلَى غَيْرِهِ , لا الامَانَاتِ بَلِ التَّعَدِّي فِيهَا , وَلا جِزْيَة ٍ وَشُرِطَ رِضَاءُ ضَامِنٍ فَقَطْ , وَلِرَبِّ حَقٍّ مُطَالَبَةُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا.

وَتَصِحُّ الْكَفَالَةُ بِبَدْنِ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ مَالِيٌّ , وَبِكُلِّ عَيْنٍ يَصِحُّ ضَمَانُهَ ا.

وَشُرِطَ رِضَاءُ كَفِيلٍ فَقَطْ , فَإِنْ مَاتَ , أَوْ تَلِفَتِ العَيْنُ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَ ى قَبْلَ طَلَبٍ بَرِئَ.

وَتَجُوزُ اَلْحَوَالَةُ عَلَى دَيْنٍ مُسْتَقِرّ ٍ إِنِ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ جِنْسًا وَوَقْتًا وَوَصْفًا وَقَدْرًا , وَتَصِحُّ بِخَمْسَةٍ عَلَى خَمْسَةٍ مِنْ عَشَرَةٍ وَعَكْسُهُ.

وَيُعْتَبَرُ رِضَا مُحِيلٍ وَمُحْتَالٍ عَلَى غَيْرِ مَلِيء ٍ.

مَبَاحِث الصُّلْحِ

وَالصُّلْحُ فِي الامْوَالِ قِسْمَانِ:

أَحَدُهُمَا: عَلَى الاقْرَارِ , وَهُوَ نَوْعَانِ: اَلصُّلْحُ عَلَى جِنْسِ الْحَقِّ مِثْلُ أَنْ يُقِرَّ لَهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ فَيَضَعَ أَوْ يَهَبَ لَهُ اَلْبَعْضَ وَيَأْخُذَ اَلْبَاقِي , فَيَصِحُّ مِمَّنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ بِغَيْرِ لَفْظِ صُلْحٍ بِلا شَرْطٍ.

اَلثَّانِي: عَلَى غَيْرِ جِنْسِهِ , فَإِنْ كَانَ بِأَثْمَانٍ عَنْ أَثْمَانٍ فَصَرْفٌ , وَبِعَرْضٍ عَنْ نَقْدٍ , وَعَكْسُهُ فَبَيْعٌ.

الْقِسْمُ اَلثَّانِي: عَلَى الانْكَارِ , بِأَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ فَيُنْكِرَ , أَوْ يَسْكُتَ ثُمَّ يُصَالِحَهُ فَيَصِحُّ , وَيَكُونُ إِبْرَاءً فِي حَقِّهِ , وَبَيْعاً فِي حَقِّ مُدَّعٍ.

وَمَنْ عَلِمَ كَذِبَ نَفْسِهِ فَالصُّلْحُ بَاطِلٌ فِي حَقِّهِ.

مَبَاحِث اَلْجِوَارِ

وَإِذَا حَصَلَ فِي أَرْضِهِ أَوْ جِدَارِهِ أَوْ هَوَائِهِ غُصْنُ شَجَرَةِ غَيْرِهِ أَوْ غُرْفَتِهِ لَزِمَ إِزَالَتَهُ وَضِمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ بَعْدَ طَلَبٍ , فَإِنْ أَبَى لَمْ يُجْبَرْ فِي اَلْغُصْنِ وَلَوَاهُ , فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ فَلَهُ قَطْعُهُ بِلا حُكْمٍ.

وَيَجُوزُ فَتْحُ بَابٍ لاسْتِطْرَاقٍ فِي دَرْبٍ نَافِذٍ , لا إِخْرَاجُ جَنَاحٍ وَسَابَاطٍ وَمِيزَابٍ إِلا بِإِذْنِ إِمَامٍ مَعَ أَمْنِ الضَّرَرِ , وَفِعْلُ ذَلِكَ فِي مُلْكِ

وَإِنْ طَلَبَ شَرِيكٌ فِي حَائِطٍ أَوْ سَقْفٍ اِنْهَدَمَ شَرِيكَهُ لِلْبِنَاءِ مَعَهُ أُجْبِرَ كَنَقْضٍ خَوْفَ سُقُوطٍ , وَإِنْ بَنَاهُ بِنِيَّةِ اَلرُّجُوعِ رَجَعَ.

وَكَذَا نَهْرٌ وَنَحْوُهُ.

الْكَلام عَلَى اَلْحَجْرِ

وَمَنْ مَالُهُ لا يَفِي بِمَا عَلَيْهِ حَالا وَجَبَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ بِطَلَبِ بَعْضِ غُرَمَائِهِ

وَسُنَّ إِظْهَارُهُ , وَلا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِي مَالِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ وَلا إِقْرَارُهُ عَلَيْهِ , بَلْ فِي ذِمَّتِهِ فَيُطَالَبُ بَعْدَ فَكِّ حَجْرٍ.

وَمَنْ سَلَّمَهُ عَيْنَ مَالِ جَاهِلِ الْحَجْرِ أَخَذَهَا إِنْ كَانَتْ بِحَالِهَا , وَعِوَضُهَا كُلُّهُ بَاقٍ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقٌّ لِلْغَيْرِ , وَيَبِيعُ حَاكِمٌ مَالَهِ وَيُقْسِمُهُ

وَلا يَحِلُّ مُؤَجَّلٌ بِفَلَس ٍ وَلا بِمَوْتٍ إِنْ وَثَّقَ الْوَرَثَةُ بِرَهْنٍ مُحْرِز ٍ أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ , وَإِنْ ظَهَرَ غَرِيمٌ بَعْدَ الْقِسْمَةِ رَجَعَ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِقِسْطِهِ.

مَا يُحْفَظُ بِهِ مَالُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ

وَيُحْجَرُ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ ِ لِحَظِّهِمْ.

وَمَنْ دَفَعَ إِلَيْهِمْ مَالَهُ بِعَقْدٍ أَوْ لا رَجَعَ بِمَا بَقِيَ لا مَا تَلِفَ , وَيَضْمَنُونَ جِنَايَة ً وَإِتْلافِ مَا يُدْفَعُ إِلَيْهِمْ.

وَمَنْ بَلَغَ رَشِيدًا أَوْ مَجْنُونًا ثُمَّ عَقَلَ وَرَشَدَ , انْفَكَّ الْحِجْرُ عَنْهُ بِلا حُكْمٍ , وَأُعْطِيَ مَالَهُ لا قَبْلَ ذَلِكَ بِحَالٍ.

وَلا يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَالُهُ حَتَّى يُخْتَبَرََََِ َ بِمَا يَلِيقُ بِهِ , وَيُؤْنَسَ رُشْدُهُ , وَمَحَلُّهُ قَبْلَ بُلُوغٍ , وَالرُّشْدُ هُنَا إِصْلاحُ الْمَالِ بِأَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ فَلا يُغْبَنَ غَالِبًا , وَلا يَبْذُلَ مَالَهُ فِي حَرَامٍ وَغَيْرِ فَائِدَة ٍ.

وَوَلِيُّهُمْ حَالَ الْحِجْرِ الابُ , ثُمَّ وَصِيُّهُ , ثُمَّ الْحَاكِمُ , وَلا يَتَصَرَّفُ لَهُمْ إِلا بِالاحَظِّ , وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ بَعْدَ فَكِّ حَجْرٍ فِي مَنْفَعَةٍ وَضَرُورَةٍ وَتَلَفٍ لا فِي دَفْعِ مَالٍ بَعْدَ رُشْد ٍ إِلا مِنْ مُتَبَرِّعٍ.

وَيَتَعَلَّقََِ ُُ دَيْنُ مَأْذُونٍ لَهُ بِذِمَّةِ سَيِّدٍ , وَدِينُ غَيْرِهِ وَأَرْشُ جِنَايَةِ قِنٍّ , وَقِيَمُ مَتْلَفَاتِهِ بِرَقَبَتِهِ.

الْوَكَالَةُ

وَتَصِحُّ الْوَكَالَةُ بِكُلِّ قَوْلٍ يَدُلُّ عَلَى إِذْنٍ وَقَبُولُهَا بِكُلِّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ دَالٍّ عَلَيْهِ.

وَشُرِطَ كَوْنُهُمَا جَائِزَي التَّصَرُّفِ , وَمَنْ لَهُ تَصَرُّفٌ فِي شَيْءٍ فَلَهُ تَوَكُّلٌ وَتَوْكِيلٌ فِيهِ.

وَتَصِحُّ فِي كُلِّ حَقِّ آدَمِيٍّ , لا ظِهَارٍ وَلِعَانٍ وَأَيْمَانٍ , وَفِي كُلِّ حَقٍّ لِلَّهِ تَدْخُلُهُ اَلنِّيَابَةََِ ُُ.

وَهِيَ وَشَرِكَةٌ وَمُضَارَبَةٌ وَمُسَاقَاةٌ وَمُزَارَعَةٌ وَوَدِيعَةٌ وَجُعَالَةٌ -عُقُودٌ جَائِزَةٌ لِكُلٍّ فَسْخُهَا.

وَلا يَصِحُّ بِلا إِذْنٍ بَيْعُ وَكِيلٍ لِنَفْسِهِ ِ وَلا شِرَاؤُهُ مِنْهَا لِمُوَكِّلِهِ , وَوَلَدُهُ وَوَالِدُهُ وَمُكَاتِبُهُ كَنَفْسِهِ.

وَإِنْ بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ مِثْلٍ أَوْ اِشْتَرَى بِأَكْثَرَ مِنْهُ صَحَّ وَضَمِنَ زِيَادَةً أَوْ نَقْصًا. وَوَكِيلُ مَبِيعٍ يُسْلِمُهُ وَلا يَقْبِضُ ثَمَنَهََِ ُُ إِلا بِقَرِينَةٍ , وَيُسَلِّمُ وَكِيلُ اَلشِّرَاءِ اَلثَّمَنَ وَوَكِيلُ خُصُومَةٍ لا يَقْبِضُ , وَقَبْضٍ يُخَاصِمُ.

وَالْوَكِيلُ أَمِينٌ لا يُضْمَنُ إِلا بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيط ٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي نَفْيهِمَا وَهَلاكٍ بِيَمِينِهِ , كَدَعْوَى مُتَبَرِّعٍ رَدَّ اَلْعَيْنِ أَوْ ثَمَنِهَا لِمُوَكِّلٍ لا لِوَرَثَتِهِ إِلا بِبَيِّنَةٍ.

الشَّرِكَةُ

وَالشَّرِكَةُ خَمْسَةُ أَضْرُبٍ

شَرِكَةُ عِنَانٍ وَهِيَ أَنْ يُحْضِرَ كُلٌّ مِنْ عَدَدٍ جَائِزِ اَلتَّصَرُّفِ مِنْ مَالِهِ نَقْدًا مَعْلُومًا; لِيَعْمَلَ فِيهِ كُلٌّ عَلَى أَنَّ لَهُ مِنْ اَلرِّبْحِ جُزْءًا مُشَاعًا مَعْلُومًا.

اَلثَّانِي: اَلْمُضَارَبَة ،وَهِيَ دَفْعُ مَالٍ مُعَيَّنٍ مَعْلُومٍ لِمَنْ يَتَّجِرُ فِيهِ بِجُزْءٍ [مَعْلُوم] ٍ مُشَاعٍ مِنْ رِبْحِهِ ِ.

وَإِنْ ضَارَبَ لاخَرَ فَأَضَرََََِّ َ الاوَّلَ حَرُمَ , وَرَدَّ حِصَّتَهُ فِي الشَّرِكَةِ.

وَإِنْ تَلِفَ رَأْسُ الْمَالِ أَوْ بَعْضُهُ بَعْدَ تَصَرُّفٍ أَوْ خَسِرَ , جُبِرََََِ َ مِنْ رِبْحٍ قَبْلَ قِسْمَةٍ.

اَلثَّالِثُ: شَرِكَةُ الْوُجُوهِ: وَهِيَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِي رِبْحِ مَا يَشْتَرِيَانِ فِي ذِمَمِهِمَا بِجَاهَيْهِمَا وَكُلٌّ وَكَيْلُ الاخَرِ وَكَفِيلُهُ بِالثَّمَنِ.

اَلرَّابِعُ: شَرِكَةُ الابْدَانِ: وَهِيَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِيمَا يَتَمَلَّكَانِ بِأَبْدَانِهِمَا مِنْ مُبَاحٍ كَاصْطِيَادٍ وَنَحْوِهِ ِ أَوْ يَتَقَبَّلانِ فِي ذِمَمِهِمَا مِنْ عَمَلٍ كَخِيَاطَةٍ.S

فَمَا تَقَبَّلُهُ أَحَدُهُمَا لَزِمَهُمَا عَمَلُهُ وَطُولِبَا بِهِ , وَإِنْ تَرَكَ أَحَدُهُمَا الْعَمَلَ لِعُذْرٍ أَوْ لا فَالْكَسْبُ بَيْنَهُمَا , وَيَلْزَمُ مَنْ عُذِرََََِ َ أَوْ لَمْ يَعْرِفِ الْعَمَلَ أَنْ يُقِيمَ مَقَامَهُ بِطَلَبِ شَرِيكٍ.

الْخَامِسُ: شَرِكَةُ الْمُفَاوَضَةِ ،وَهِيَ أَنْ يُفَوِّضَ كُلٌّ إِلَى صَاحِبِهِ كُلَّ تَصَرُّفٍ مَالِيّ ٍ وَيَشْتَرِكَا فِي كُلِّ مَا يَثْبُتُ لَهُمَا وَعَلَيْهِمَا , فَتَصِحُّ إِنْ لَمْ يُدْخِلا فِيهِمَا كَسْبًا نَادِرًا.

وَكُلُّهَا جَائِزَةٌ , وَلا ضَمَانَ فِيهَا إِلا بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ.

الْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ

وَتَصِحُّ الْمُسَاقَاةََِ ُُ عَلَى شَجَرٍ لَهُ ثَمَرٌ يُؤْكَلُ , وَثَمَرَةٍ مَوْجُودَةٍ بِجُزْءٍ مِنْهَا , وَعَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ ِ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ مِنْ الثَّمَرَةِ أَوْ اَلشَّجَرِ أَوْ مِنْهُمَا , فَإِنْ فَسَخَ مَالِكٌ قَبْلَ ظُهُورِ ثَمَرَةٍ فَلِعَامِلٍ أُجْرَتُهُ , أَوْ عَامِلٌ فَلا شَيْءَ لَهُ.

وَتُمْلَكُ اَلثَّمَرَةُ بِظُهُورِهَا , فَعَلَى عَامِلٍ تَمَامُ عَمَلٍ إِذَا فُسِخَتْ بَعْدَهََِ ُُ وَعَلَى عَامِلٍ كُلَّ مَا فِيهِ نُمُوٌّ أَوْ إِصْلاحٌ وَحَصَادٌ وَنَحْوُهُ , وَعَلَى رَبِّ أَصْلٍ حِفْظٌ وَنَحْوُهََِ ُُ وَعَلَيْهِمَا -بِقَدْرِ حِصَّتَيْهِمَا- جَدَادٌ.

وَتَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الارْضِ بِشَرْطِ عِلْمِ بَذْر ٍ وَقَدْرِهِ وَكَوْنِهِ مِنْ رَبِّ الارْضِِ.

الإجَارَةُ

وَتَصِحُّ الاجَارَةُ بِثَلاثَةِ شُرُوطٍ

مَعْرِفَةُ مَنْفَعَةٍ , وَإِبَاحَتُهَا وَمَعْرِفَةُ أُجْرَةٍ إِلا أَجِيرًا وَظِئْرًا بِطَعَامِهِمَا وَكِسْوَتِهِمَا.

وَإِنْ دَخَلَ حَمَّامًا , أَوْ سَفِينَةً , أَوْ أَعْطَى ثَوْبَهُ خَيَّاطًا وَنَحْوَهََِ ُُ صَحَّ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلٍ.

وَهِيَ ضَرْبَانِ:

إِجَارَةُ عَيْنٍ: وَشُرِطَ مَعْرِفَتُهَا , وَقُدْرَةٌ عَلَى تَسْلِيمِهَا , وَعَقْدٌ فِي غَيْرِ ظِئْرٍ عَلَى نَفْعِهَا دُونَ أَجْزَائِهَا , وَاشْتِمَالُهَا عَلَى اَلنَّفْعِ , وَكَوْنُهَا لِمُؤَجِّرٍ , أَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهَا

وَإِجَارَةُ الْعَيْنِ قِسْمَانِ: إِلَى أَمَد ٍ مَعْلُومٍ يَغْلِبُ عَلَى اَلظَّنِّ بَقَاؤُهَا فِيهِ.

لِعَمَلٍ مَعْلُومٍ , كَإِجَارَةِ دَابَّةٍ لِرُكُوبٍ أَوْ حَمْلٍ إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّن ٍ

الضَّرْبُ اَلثَّانِي: عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ فِي الذِّمَّةِ فِي شَيْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَوْصُوفٍ , فَيُشْتَرَطُ تَقْدِيرُهَا بِعَمَلٍ أَوْ مُدَّةٍ كَبِنَاءِ دَارٍ وَخِيَاطَةٍ , وَشُرِطَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ وَضَبْطُهََِ ُُ وَكَوْنُ أَجِيرٍ فِيهَا آدَمِيًّا جَائِزَ التَّصَرُّفِ , وَكَوْنُ عَمَلٍ لا يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ ِ

وَعَلَى مُؤَجِّرٍ كُلُّ مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةٌ وَعُرْفٌ , كَزِمَامِ مَرْكُوبٍ وَشَدٍّ , وَرَفْعٍ وَحَطٍّ , وَعَلَى مُكْتِرٍ نَحْوَ مَحَمِلٍ وَمِظَلَّة ٍ وَتَعْزِيلُ نَحْوَ بَالُوعَةٍ إِنْ تَسَلَّمَهَا فَارِغَةً , وَعَلَى مُكْرٍ تَسْلِيمُهَا كَذَلِكَ.

وَهِيَ عَقْدٌ لازِمٌ , فَإِنْ تَحَوَّلَ مُسْتَأْجِرٌ فِي أَثْنَاءِ اَلْمُدَّةِ بِلا عُذْرٍ فَعَلَيْهِ كُلُّ الاجْرَةِ , وَإِنْ حَوَّلَهُ مَالِكٌ فَلا شَيْءَ لَهُ.

وَتَنْفَسِخُ بِتَلَفِ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ, وَمَوْتِ مُرْتَضِعٍ, وَانْقِلاعِ ضِرْسٍ, أَوْ بُرْئِهِ وَنَحْوِهِ.

وَلا يَضْمَنُ أَجِيرٌ خَاصٌّ مَا جَنَتْ يَدُهُ خَطَأً , وَلا نَحْوَ حَجَّامٍ , وَطَبِيبٍ , وَبَيْطَارٍ , عُرِفَ حِذْقُهُمْ إِنْ أَذِنَ فِيهِ مُكَلَّفٌ أَوْ وَلِيُ غَيْرِهِ ِ وَلَمْ تَجْنِ أَيْدِيهِمْ , وَلا رَاعٍ مَا لَمْ يَتَعَدَّ أَوْ يُفَرِّطْ.

وَيَضْمَنُ مُشْتَرَكٌ مَا تَلِفَ بِفِعْلِهِ لا مِنْ حِرْزِهِ وَلا أُجْرَةَ لَهُ.

وَالْخَاصُّ مَنْ قُدِّرَ نَفْعُهُ بِالزَّمَنِ ِ وَالْمُشْتَرِكُ بِالْعَمَلِ.

وَتَجِبُ الاجْرَةُ بِالْعَقْدِ مَا لَمْ تُؤَجَّلْ.

وَلا ضَمَانَ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ إِلا بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ , وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي نَفْيِهِمَا.

اَلْمُسَابَقَةُ

وَتَجُوزُ أَوْ بَعُوضٌ , إلا عَلَى إِبِلٍ , وَخَيْلٍ , وِسِهَامٍ.

وَشَرْطُ تَعْيِينِ مَرْكُوبَيِْنِ , وَاتِّحَادُهُمَا , وَتَعْيِينُ رُمَاةٍ , وَتَحْدِيدُ مَسَافَةٍ , وَعِلْمُ عِوَضٍ , وَإِبَاحَتُهُ , وَخُرُوجٌ عَنْ شَبَهِ قِمَارٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

اَلْعَارِيَةُ

وَالْعَارِيَةُ سُنَّةٌ.

وَكُلُّ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ نَفْعًا مُبَاحًا تَصِحُّ إِعَارَتُهُ إِلا اَلْبُضْعََََِ َ وَعَبْدًا مُسْلِمًا لِكَافِرٍ , وَصَيْدًا وَنَحْوَهُ لِمُحْرِمٍ , وَأَمَةً , وَأَمْرَدَ لِغَيْرِ مَأْمُونٍ.

وَتُضْمَنُ مُطْلَقًا بِمِثْلِ مِثْلِيّ , وَقِيمَةِ غَيْرِهِ يَوْمَ تَلَفٍ , لا إِنْ تَلِفَتْ بِاسْتِعْمَالٍ بِمَعْرُوفٍ كَخَمْلِ ِ مِنْشَفَةٍ , وَلا إِنْ كَانَتْ وَقْفًا كَكُتُبِ عِلْمٍ؛ إِلا بِتَفْرِيطٍ , وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ رَدِّهَا.

وَإِنْ أَرْكَبَ مُنْقَطِعًا لِلَّهِ لَمْ يَضْمَنْ.

اَلْغَصْبُ وَتَوَابِعُهُ

وَالْغَصْبُ كَبِيرَةٌ , فَمَنْ غَصَبَ كَلْبًا يُقْتَنَى , أَوْ خَمْرَ ذَمِّيٍّ مُحْتَرَمَةً؛ رَدَّهُمَا , لا جِلْدَ مَيْتَةٍ.

وَإِتْلافُ اَلثَّلاثَةِ هَدَرٌ.

وَإِنْ اِسْتَوْلَى عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ لَمْ يَضْمَنْهُ , بَلْ ثِيَابَ صَغِيرٍ وَحُلِيَّهُ , وَإِنْ اِسْتَعْمَلَهُ كُرْهًا أَوْ حَبَسَهُ ؛ فَعَلَيْهِ أُجَرَتُهُ كَقِنٍّ.

وَيَلْزَمُهُ رَدُّ مَغْصُوبٍ بِزِيَادَتِهِ , وَإِنْ نَقَصَ لِغَيْرِ تَغَيُّرِ سِعْرٍ ؛ فَعَلَيْهِ أَرْشُهُ.

وَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ؛ لَزِمَهُ قَلْعٌ , وَأَرْشُ نَقْصٍ , وَتَسْوِيَةُ أَرْضٍ , وَالاجْرَةُ.

وَلَوْ غَصَبَ مَا اتَّجَر , أَوْ صَادَ , أَوْ حَصَدَ بِهِ ؛ فَمَهْمَا حَصَلَ بِذَلِكَ فَلِمَالِكِهِ.

وَإِنْ خَلَطَهُ بِمَا لا يَتَمَيَّزُ , أَوْ صَبَغَ اَلثَّوْبَ؛ فَهُمَا شَرِيكَانِ بِقَدْرِ مِلْكَيْهِمَا , وَإِنْ نَقَصَتِ اَلْقِيْمَةُ بَطَلَ.

وَمَنِ اِشْتَرَى أَرْضًا فَغَرَسَ , أَوْ بَنَى , ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ , وقُلِعَ ذَلِكَ ؛ رَجَعَ عَلَى بَائِعٍ بِمَا غَرِمَهُ.

وَإِنْ أَطْعَمَهُ لِعَالَمٍ بِغَصْبِهِ ؛ ضَمِنَ آكِلٌ.

وَيُضْمَنُ مِثْلِيٌّ بِمِثْلِهِ , وَغَيْرُهُ بِقِيمَتِهِ.

وَحَرُمَ تَصْرِفُ غَاصِبٍ بِمَغْصُوبٍ , وَلا يَصِحُّ عَقْدٌ , وَلا عِبَادَةٌ , وَاَلْقَوْلُ فِي تَالِفٍ وَقَدْرِهِ وَصِفَتِهِ قَوْلُهُ , وَفِي رَدِّهِ وَعَيْبٍ فِيهِ قَوْلُ رَبِّهِ.

وَمَنْ بِيَدِهِ غَصْبٌ , أَوْ غَيْرُهُ , وَجَهِلَ رَبَّهُ ؛ فَلَهُ اَلصَّدَقَةُ بِهِ عَنْهُ بِنِيَّةِ اَلضَّمَانِ , وَيَسْقُطُ إِثْمُ غَصْبٍ.

وَمَنْ أَتْلَفَ -وَلَوْ سَهْوًا- مُحْتَرَمًا ؛ ضَمِنَهُ.

وَإِنْ رَبَطَ دَابَّةً بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ ؛ ضَمِنَ مَا أَتْلَفَتْهُ مُطْلَقًا..

وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ رَاكِبٍ , أَوْ قَائِدٍ , أَوْ سَائِقٍ ؛ ضَمِنَ جِنَايَةَ مَقْدِمِهَا , وَوَطْئِهَا بِرِجْلِهَا.

اَلشُّفْعَةُ

وَتُثْبِتُ اَلشَّفْعَةُ فَوْرًا لِمُسْلِمٍ تَامٍّ اَلْمَلِكِ فِي حِصَّةِ شَرِيكَهُ اَلْمُنْتَقِلَةِ لِغَيْرِهِ بِعِوَضٍ مَالِيٍّ بِمَا اِسْتَقَرَّ عَلَيْهِ اَلْعِقْدَ.

وَشَرْطُ تَقَدَّمَ مَلَكٍ شَفِيعٍ وَكَوْنِ شِقْصٍ مُشَاعًا مِنْ اَلارْضِ تَجِبُ قَسَمْتُهَا.

وَيَدْخُلُ غِرَاسٍ وَبِنَاءٍ تِبَاعًا , لا ثَمَرَةٌ وَزَرْعٍ , وَأَخَذَ جَمِيعِ مَبِيعٍ , فَإِنْ أَرَادَ أَخْذِ اَلْبَعْضِ , أَوْ عَجَزَ عَنْ بَعْضِ اَلثَّمَنِ بَعْدَ إِنْذَارِهِ ثَلاثًا , أَوْ قَالَ لِمُشْتَرٍ: بِعْنِي أَوْ صَالِحْنِي , أَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ فَكَذَّبَهُ وَنَحْوِهِ: سَقَطَتْ , فَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ أَخَذَ باقيهم اَلْكُلَّ أَوْ تَرَكَهُ.

وَإِنْ مَاتَ شَفِيعٌ قَبْلَ طَلَبِ بَطَلَتْ.

وَإِنْ كَانَ اَلثَّمَنُ مُؤَجِّلا أَخْذَ مَلِيءٌ بِهِ وَغَيْرُهُ بِكَفِيلٍ مَلِيءٍ.

وَلَوْ أَقَرَّ بَائِعٌ بِالْبَيْعِ وَأَنْكَرَ مُشْتَرٍ ثَبَتَتْ.

الْوَدِيعَةُ

وَيُسَنُّ قَبُولُ وَدِيعَةٍ لِمَنْ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ الامَانَةَ ، وَيَلْزَمُ حِفْظُهَا فِي حِرْزِ مِثْلِهَا وَإِنْ عَيَّنَهُ رَبُّهَا فَأَحْرَزَ بِدُونِهِ أَوْ تَعَدَّى أَوْ فَرَّطَ أَوْ قَطَعَ عَلَفَ دَابَّةٍ عَنْهَا بِغَيْرِ قَوْلٍ ضَمِنَ ، وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُودِعٍ إِلَى رَبِّهَا أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ لا وَارِثِهِ ، وَفِي تَلَفِهَا وَعَدَمِ تَفْرِيطٍ وَتَعَدٍّ وَفِي الاذْنِ.

وَإِنْ أَوْدَعَ اثْنَانِ مَكِيلا أَوْ مَوْزُونًا يُقْسَمُ فَطَلَبَ أَحْدُهُمَا نَصِيبَهُ لِغَيْبَةِ شَرِيكٍ أَوِ امْتِنَاعِهِ سُلِّمَ إِلَيْهِ.

وَلِمُودِعٍ وَمُضَارِبٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ إِنْ غُصِبَتِ الْعَيْنُ الْمُطَالَبَةُ بِهَا.

إِحْيَاءُ اَلْمَوَاتِ

وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مُنْفَكَّةً عَنْ اَلاخْتِصَاصَاتِ وَمِلْكٍ مَعْصُومٍ ؛ مَلَكَهَا.

اَلْجَعَالَةُ

وَيَجُوزُ جَعَلُ شَيْءٍ مَعْلُومٍ لِمَنْ يَعْمَلُ عَمَلا وَلَوْ مَجْهُولا , لا كَرَدِّ عَبْدٍ , وَلُقَطَةٍ , وَبِنَاءِ حَائِطٍ , فَمَنْ فَعَلَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ ؛ اِسْتَحَقَّهُ..

وَلِكُلٍّ فَسْخُهَا , فَمِنْ عَامِلٍ لا شَيْءَ لَهُ , وَمِنْ جَاعِلٍ لِعِامِلٍ أُجْرَةَ عَمَلِهِ.

وَإِنْ عَمِلَ غَيْرُ مُعَدٍّ لاخْذِ أُجْرَةٍ لِغَيْرِهِ عَمَلا بِلا جُعْلِ , أَوْ مُعَدٌ بِلا إِذَنٍ ؛ فَلا شَيْءَ لَهُ , إِلا فِي تَحْصِيلِ مَتَاعٍ , مِنْ بَحْرٍ أَوْ فَلاةٍ ؛ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ. وَفِي رَقِيقِ دِينَارٌ , أَوْ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا.

اَلْلُّقَطَةُ

وَالْلُّقَطَةُ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ

مَا لا تَتْبَعُهُ هِمَّةُ أَوْسَاطِ اَلنَّاسِ كَرَغِيفٍ وَشِسْعٍ ؛ فَيَمْلِكُ بِلا تَعْرِيفٍ.

اَلثَّانِي: اَلضَّوَالُّ اَلَّتِي تَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ اَلسِّبَاعِ , كَخَيْلٍ , وَإِبِلٍ , وَبَقَرٍ , فَيَحْرُمُ الْتِقَاطُهَا , وَلا تُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهَا.

اَلثَّالِثُ: بَاقِي اَلأمْوَالِ كَثَمَنٍ , وَمَتَاعٍ , وَغَنَمٍ , وَفُصْلانٍ , وَعَجَاجِيلَ ؛ فَلِمَنْ أَمِنَ نَفْسَهُ عَلَيْهَا أَخَذَهَا.

وَيَجِبُ حِفْظُهَا , وَتَعْرِيفُهَا فِي مَجَامِعِ اَلنَّاسِ , غَيْرِ اَلْمَسْجِدِ حَوْلا كَامِلا , وَتَمْلَكُ بَعْدَهُ حُكْمًا.

وَيَحْرُمُ تَصَرُّفُهُ فِيهَا قَبْلَ مَعْرِفَةِ وِعَائِهَا , وَوِكَائِهَاَ , عِفَاصِهَا , وَقَدْرِهَا , وَجِنْسِهَا , وَصِفَتِهَا.

وَمَتَى جَاءَ رَبُّهَا فَوَصْفهَا ؛ لَزِمَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ.

وَمَنْ أُخِذَ نَعْلُهُ وَنَحْوُهُ وَوَجَدَ غَيْرَهُ مَكَانَهُ ؛ فَلَقْطَةٌ.

وَاَللَّقِيطُ: طِفْلٌ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلا رِقُّهُ ؛ نُبِذََََِ َ أَوْ ضَلَّ إِلَى اَلتَّمْيِيزِ.

وَالْتِقَاطُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ , وَتَعَذَّرَ بَيْتُ اَلْمَالِ ؛ أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَالِمٌ بِهِ بِلا رُجُوعٍ.

وَهُوَ مُسْلِمٌ إِنْ وُجِدَ فِي بَلَدٍ يُكْثِرُ فِيهِ اَلْمُسْلِمُونَ , وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ مَنْ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ؛ أُلْحِقَ بِهِ.

الْوَقْفُ وَمَبَاحِثُهُ

وَالْوَقْفََِ ُُ سُنَّةٌ.

وَيَصِحُّ بِقَوْلٍ وَفِعْلٍ دَالٍّ عَلَيْهِ عُرْفًا كَمَنْ بَنَى أَرْضَهُ مَسْجِدًا أَوْ مَقْبَرَةً وَأَذِنَ لِلنَّاسِ ِ أَنْ يُصَلُّوا فِيهِ وَيَدْفِنُوا فِيهَا.

وَصَرِيحُهُ: وَقَفْتُ وَحبَّسْتُ وَسَبَّلْتُ , وَكِنَايَتُهُ: تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمَتُ وَأَبَّدْتََِ ُُ.

وَشُرُوطُهُ خَمْسَةٌ: كَوْنُهُ فِي عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ يَصِحُّ بَيْعُهَا غَيْرَ مُصْحَف ٍ وَيُنْتَفَعُ بِهَا مَعَ بَقَائِهَا , وَكَوْنُهُ عَلَى بِرّ ٍ وَيَصِحُّ مِنْ مُسْلِمٍ عَلَى ذِمِّيٍّ وَعَكْسُهُ , وَكَوْنُهُ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ عَلَى مُعَيَّنٍ يَمْلِكُ , وَكَوْنُ وَاقِفٍ نَافِذَ اَلتَّصَرُّفِ , وَوَقْفِهِ نَاجِزً ا.

وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِشَرْطِ وَاقِفٍ إِنْ وَافَقَ اَلشَّرْعَ , وَمَعَ إِطْلاقٍ يَسْتَوِي غَنِيٌّ وَفَقِيرٌ , وَذَكَرٌ وَأُنْثَى.

وَالنَّظَرُ عِنْدَ عَدَمِ اَلشَّرْطِ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مَحْصُورًا , وَإِلا فَلِحَاكِمٍ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ.

وَإِنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ غَيْرِهِ فَهُوَ لِذِكَرٍ وَأُنْثَى بِالسَّوِيَّةِ , ثُمَّ لِوَلَدِ بَنِيهِ , وَعَلَى بَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلانٍ فَلِذُكُورٍ فَقَطْ , وَإِنْ كَانُوا قَبِيلَةً دَخَلَ النِّسَاءُ دُونَ أَوْلادِهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ , وَعَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ قَوْمِهِ دَخَلَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى مِنْ أَوْلادِهِ وَأَوْلادِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَجَدِّ أَبِيهِ لا مُخَالِفُ دِينِهِ.

وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُم ْ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ , وَإِلا جَازَ اَلتَّفْضِيلُ وَالاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ.

الْهِبَةُ

وَالْهِبَةُ مُسْتَحَبَّة ٌ

وَتَصِحُّ هِبَةُ مُصْحَفٍ , وَكُلُّ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ , وَتَنْعَقِدُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهَا عُرْفًا.

وَتَلْزمُ بِقَبْضٍ بِإِذْنِ وَاهِبٍ.

وَمَنْ أَبْرَأَ غَرِيمَهُ بَرِئَ , وَلَوْ لَمْ يَقْبَل ْ.

وَيَجِبُ تَعْدِيلٌ فِي عَطِيَّةِ وَارِثٍ بِأَنْ يُعْطِيَ كَلا بِقَدْرِ إِرْثِهِ , فَإِنْ فَضَّلََََِ َ سَوَّى بِرُجُوعٍ , وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ ثَبَتَ تَفْضِيلُهُ.

وَيَحْرُمُ عَلَى وَاهِبٍ أنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ بَعْدَ قَبْضٍ, وَكُرِهَ قَبْلَهُ إِلَّا اَلْأَبَ.

وَلَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَ بِقَبْضٍ مَعَ قَوْلٍ أَوْ نِيَّةٍ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ غَيْرِ سُرِّيَّة ٍ مَا شَاءَ مَا لَمْ يَضُرَّهُ , أَوْ لِيُعْطِيَهُ لِوَلَدٍ (آخَرَ) أَوْ يَكُنْ بِمَرَضِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا , أَوْ يَكُنْ كَافِرًا , وَالابْنُ مُسْلِمًا.

وَلَيْسَ لِوَلَدٍ وَلا لِوَرَثَتِهِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِدَيْنٍ وَنَحْوِهِ ِ بَلْ بِنَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ.

وَمَنْ مَرَضُهُ غَيْرُ مُخَوِّفٍ تَصَرُّفُهُ كَصَحِيحٍ , أَوْ مُخَوِّفٍ كَبِرْسَام ٍ أَوْ إِسْهَالٍ مُتَدَارَكٍ.

وَمَا قَالَ طَبِيبَانِ مُسْلِمَانِ عَدْلانِ عِنْدَ إِشْكَالِهِ: إِنَّهُ مُخَوِّفٌ لا يَلْزَمُ تَبَرُّعُهُ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ , وَلا بِمَا فَوْقَ اَلثُّلُثِ لِغَيْرِهِ إِلا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ.

كِتَابِ الْوَصَايَا

يُسَنُّ لِمَنْ تَرَكَ مَالا كَثِيرًا عُرْفًا الْوَصِيَّةُ بِخُمْسِهِ.

وَتَحْرُمُ مِمَّنْ يَرِثُهُ غَيْرُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ لاجْنَبِيٍّ أَوْ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ.

وَتَصِحُّ مَوْقُوفَةً عَلَى الاجَازَةِ ِ.

وَتُكْرَهُ مِنْ فَقِيرٍ وَارِثُهُ مُحْتَاجٌ , فَإِنْ لَمْ يَفِ اَلثُّلُثُ بِالْوَصَايَا تَحَاصُّوا فِيهِ كَمَسَائِل اَلْعَوْلِ ِ وَتُخْرَجُ اَلْوَاجِبَاتُ مِنْ دَيْنٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ مِنْ رَأْسِ اَلْمَالِ مُطْلَقًا.

وَتَصِحُّ لِعَبْدِهِ بِمَشَاعٍ كَثُلُثٍ , وَيُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِهِ , فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَخْذَهُ وَبِحَمْلٍ تَحَقَّقَ وُجُودُهُ , لا لِكَنِيسَةٍ وَبَيْتِ نَارٍ وَكُتُبِ التَّوْرَاةِ وَالانْجِيلِ وَنَحْوِهِمَا , وَتَصِحُّ بِمَجْهُولٍ وَمَعْدُومٍ , وَبِمَا لا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ ِ.

وَمَا حَدَثَ بَعْدَ اَلْوَصِيَّةِ يَدْخُلُ فِيهَا , وَتَبْطُلُ بِتَلَفٍ مُعَيَّنٍ وُصِّيَ بِهِ , وَإِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ فَلَهُ مِثْلُهُ مَضْمُومًا إِلَى الْمَسْأَلَةِ ِ وَبِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَرَثَتِهُ لَهُ مِثْلُ مَا لاقَلِّهِمْ , وَبِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ لَهُ سُدُس ٌ وَبِشَيْءٍ أَوْ حَظٍّ أَوْ جُزْءٍ يُعْطِيهِ الْوَارِثُ مَا شَاءَ.

مَنْ تَصِحُّ لَهُ اَلْوَصِيَّةُ

وَيَصِحُّ الايصَاءُ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ عَدْلٍ , وَلَوْ ظَاهِرًا , وَمِنْ كَافِرٍ إِلَى مُسْلِمٍ وَعَدْلٍ فِي دِينِهِ.

وَلا يَصِحُّ إِلا فِي مَعْلُومٍ يَمْلِكُ اَلْمُوصِي فِعْلَهُ وَمَنْ مَاتَ بِمَحَلٍّ لا حَاكِمَ فِيهِ , وَلا وَصِيَّ , فَلِمُسْلِمٍ حَوْزُ تَرِكَتِهِ , وَفِعْلُ الاصْلَحِ فِيهَا مِنْ بَيْعٍ وَغَيْرِهِ وَتَجْهِيزِهِ مِنْهَا , وَمَعَ عَدَمِهَا مِنْهُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا وَعَلَى مَنْ تُلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ , إِنْ نَوَاهُ , أَوْ اسْتَأْذَنَ حَاكِمًا.

كِتَابُ الْفَرَائِضِ ِ

أَسْبَابُ الارْثِ رَحِم ٌ وَنِكَاحٌ , وَوَلاءٌ.

وَمَوَانِعَهُ: قَتْلٌ , وَرِقٌ , وَاخْتِلافُ دِينٍ.

وَأَرْكَانُهُ: وَارِثٌ , وَمُوَرِّثٌ , وَمَالٌ مَوْرُوثٌ.

وَشُرُوطُهُ: تَحَقُّقُِ مَوْتِ مُوَرِّثٍ , وَتَحَقَّقُ وُجُودِ وَارِثٍ , وَالْعِلْمُ بِالْجِهَةِ اَلْمُقْتَضِيَةِ لِلارْثِ.

وَالْوَرَثَةُ: ذُو فَرْضٍ ، وَعَصَبَةٌ , وَذُو رَحِمٍ.

فَذَوُو اَلْفَرْضِ عَشْرَةٌ: الزَّوْجَانِ وَالابَوَانِ ِ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ , وَالْبِنْتُ , وَبِنْتُ الابْنِ , وَالاخْتُ , وَوَلَدُ الامِّ ِ.

وَالْفُرُوضُ الْمُقَدَّرَةُ فِي كِتَابِ اَللَّهِ سِتَّةٌ: النِّصْفُ , وَالرُّبْعُ , وَالثُّمُنُ , وَالثُّلُثَانِ , وَالثُّلُثُ , وَالسُّدُسُ.

فَالنِّصْفُ فَرْضُ خَمْسَةٍ: اَلزَّوْجُ , إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلُزُوجَةِ وَلَدٌ وَلا وَلَدُ ابْنٍ , وَالْبِنْتُ وَبِنْتُ الابْنِ ِ مَعَ عَدَمِ وَلَدِ الصُّلْبِ , وَالاخْتُ لابَوَيْنِ عِنْدَ عَدَمِ اَلْوَلَدِ وَوَلَدِ اَلابْنِ , وَالاخْتُ للابِ عِنْدَ عَدَمِ الاشِقَّاءِ.

وَالرُّبْعُ فَرْضُ اِثْنَيْنِ: الزَّوْجُ مَعَ اَلْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ اَلابْنِ , وَالزَّوْجَةُ فَأَكْثَرُ مَعَ عَدَمِهِمَا

والثُمُنُ فَرْضُ وَاحِدٍ: وَهُوَ اَلزَّوْجَةُ فَأَكْثَرُ مَعَ اَلْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ اَلابْنِ.

وَالثُّلُثَانِ فَرْضُ أَرْبَعَةٍ: اَلْبِنْتَيْنِ فَأَكْثَرَ , وَبِنْتَيْ الابْنِ فَأَكْثَرَ , وَالاخْتَيْنِ لابَوَيْنِ فَأَكْثَرَ , وَالاخْتَيْنِ لابٍ فَأَكْثَرَ.

وَالثُّلُثُ فَرْضُ اِثْنَيْنِ: وَلَدِيِ الامِّ فَأَكْثَرَ , يَسْتَوِي فِيهِ ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ , وَالامِّ حَيْثُ لا وَلَدَ وَلا وَلَدَ اِبْنٍ وَلا عَدَدَ مِنْ الاخْوَةِ وَالاخَوَاتِ , لَكِنْ لَهَا ثُلُثُ اَلْبَاقِي فِي اَلْعُمَرِيَّتَيْنِ , وَهُمَا أَبَوَانِ وَزَوْجٌ أَوْ زَوْجَة ٌ.

والسُدُسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ: الامِّ مَعَ الْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ الابْنِ أَوْ عَدَدٍ مِنَ الاخْوَةِ وَالاخَوَاتِ , وَالْجَدَّةِ فَأَكْثَرَ مَعَ تَحَاذ ٍ وَبِنْتِ الابْنِ فَأَكْثَرَ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ ِ وَأُخْتٍ فَأَكْثَرَ مَعَ أُخْتٍ لابَوَيْنِ , وَالْوَاحِدِ مِنْ وَلَدِ الامِّ , وَالابِ مَعَ اَلْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ الابْنِ , وَالْجَدُّ كَذَلِكَ.

أَحْكَامُ الْجَدِّ

وَالْجَدُّ مَعَ الاخْوَةِ وَالاخَوَاتِ لابَوَيْنِ أَوْ لابٍ كَأَحَدِهِمْ.

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ صَاحِبُ فَرْضٍ فَلَهُ خَيْرُ أَمْرَيْنِ: الْمُقَاسَمَةُ , أَوْ ثُلُثُ جَمِيعِ اَلْمَالِ , وَإِنْ كَانَ فَلَهُ خَيْرُ ثَلاثَةِ أُمُورٍ: الْمُقَاسَمَةُ , أَوْ ثُلُثُ اَلْبَاقِي بَعْدَ صَاحِبِ الْفَرْضِ , أَوْ سُدُسُ جَمِيعِ اَلْمَالِ , فَإِنْ لَمْ يَبْقَ غَيْرُهُ أَخَذَهُ , وَسَقَطُوا إِلا فِي "الاكْدَرِيَّةِ" وَهِيَ: زَوْجٌ وَأُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ لابَوَيْنِ أَوْ لابٍ , فَلِلزَّوْجِ نِصْفٌ , وَلِلامِّ ثُلُثٌ , وَلِلْجَدِّ سُدُسٌ , وَلِلاخْتِ نِصْفٌ فَتَعُولُ إِلَى تِسْعَةٍ , ثُمَّ

وَإِذَا كَانَ مَعَ اَلشَّقِيقِ وَلَدُ أَبٍ عَدَّهُ عَلَى اَلْجَدِّ , ثُمَّ أَخَذَ مَا حَصَلَ لَهُ وَتَأْخُذُ أُنْثَى لابَوَيْنِ تَمَامَ فَرْضِهَا , وَالْبَقِيَّةُ لِوَلَدِ الابِ.

الْحَجْبُ

حَجْبُ الْحَرْمَانِ لا يَدْخُلُ عَلَى الزَّوْجَيْنِ وَالابَوَيْنِ وَالْوَلَدِ

وَيَسْقُطُ الْجَدُّ بِالابِ , وَكُلُّ جَدٍّ وَابْنٍ أَبْعَدَ بِأَقْرَبَ , وَكُلُّ جَدَّةٍ بِأُمٍّ , وَالْقُرْبَى مِنْهُنَّ تَحْجُبُ البُعْدَى مُطْلَقًا لا أَبَ أُمَّهُ أَوْ أَمَّ أَبِيهِ ِ وَلا يَرِثُ إِلا ثَلاثٌ: أُمُّ أُمٍّ , وَأُمُّ أَبٍ , وَأُمُّ أَبِ أَبٍ , وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً , وَلَذَّاتِ قَرَابَتَيْنِ مَعَ ذَاتِ قَرَابَةٍ ثُلُثا السُّدُسِ.

وَيَسْقُطُ وَلَدُ الابَوَيْنِ بِابْنٍ وَإِنْ نَزَلَ وَأَبٍ , وَوَلَدُ الابِ بِهَؤُلاءِ وَأَخٌ لابَوَيْنِ وَابْنُ أَخٍ بِهَؤُلاءِ ِ وَجَدٌّ وَوَلَدُ الامِّ بِوَلَدٍ وَوَالِدِ ابْنٍ وَإِنْ نَزَلَ , وَأَبٍ وَأَبِيهِ وَإِنْ عَلا.

وَمَنْ لا يَرِثُ لِمَانِع ٍ فِيهِ لا يَحْجُبُ.

الْعَصَبَاتُ

وَالْعَصَبَةُ يَأْخُذُ مَا أَبْقَتِ الْفُرُوضُ , وَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سَقَطَ مُطْلَقًا , وَإِنِ انْفَرَدَ أَخَذَ جَمِيعَ الْمَالِ , لَكُنْ لِلْجَدِّ وَالابِ ثَلاثُ حَالاتٍ: فَيَرِثَانِ بِالتَّعْصِيبِ فَقَطْ مَعَ عَدَمِ اَلْوَلَدِ وَوَلَدِ الابْنِ , وَبِالْفَرْضِ فَقَطْ مَعَ ذُكُورِيَّتِهِ , وَبِالْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ مَعَ أُنُوثِيَّتِهِ.

وَأُخْتٌ فَأَكْثَرُ مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ يَرِثْنَ مَا فَضَلَ.

وَالابْنُ وَابْنُهِ وَالاخُ لابَوَيْنِ أَوْ لابٍ يُعَصِّبُونَ أَخَوَاتِهِمْ فَلِذَّكَرٍ مَثَلُ مَا لانْثَى.

وَمَتَى كَانَ اَلْعَاصِبُ عَمًّا أَوْ اِبْنَهُ أَوْ ابْنَ أَخٍ , اِنْفَرَدَ بِالارْثِ دُونَ أَخَوَاتِهِ.

وَإِنْ عُدِمَتْ عَصَبَةُ النَّسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى اَلْمُعْتَقُ مُطْلَقًا , ثُمَّ عَصَبَتُهُ اَلذُّكُورُ , الاقْرَبُ فَالاقْرَبُ كَالنَّسَبِ.

أُصُولُ الْمَسَائِلِ

أُصُولُ الْمَسَائِلِ سَبْعَةٌ:

أَرْبَعَةٌ لا تَعُولُ: وَهِيَ مَا فِيهَا فَرْضٌ , أَوْ فَرْضَانِ مِنْ نَوْعٍ فَنِصْفَانِ أَوْ نِصْفٌ , وَالْبَقِيَّةُ مِنْ اثْنَيْنِ , وَثُلُثَانِ أَوْ ثُلُثٌ , وَالْبَقِيَّةُ مِنْ ثَلاثَةٍ , وَرُبُعٌ , وَالْبَقِيَّةُ أَوْ مَعَ اَلنِّصْفِ مِنْ أَرْبَعَةٍ , وَثُمُنٌ , وَالْبَقِيَّةُ أَوْ مَعَ اَلنِّصْفِِ ِمنْ ثَمَانِيَةٍ.

وَثَلاثَةٌ تَعُولُ: وَهِيَ مَا فَرْضُهَا نَوْعَانِ فَأَكْثَرُ , فَنِصْفٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ سُدُسٍ مِنْ سِتَّةٍ , وَتَعُولُ إِلَى عَشْرَةٍ شَفْعًا وَوِتَرًا وَرُبُعٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ سُدُسٍ مِنْ اِثْنَيْ عَشْرَ , وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةَ عَشْرَ وِتْرًا , وَثُمُنٌ مَعَ سُدُسٍ أَوْ ثُلُثَيْنِ أَوْ هُمَا مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ , وَتَعُولُ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ.

وَإِنْ فَضَلَ عَنْ اَلْفَرْضِ شَيْءٌ وَلا عَصَبَةَ رُدَّ عَلَى كُلٍّ بِقَدْرِ فَرْضِهِ مَا عَدَا اَلزَّوْجَيْنِ.

وَإِذَا كَانَتِ التَّرِكَةُ مَعْلُومَةً , وَأَمْكَنَ نِسْبَةُ سَهْمِ كُلِّ وَارِثٍ مِنَ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ مِنْ اَلتَّرِكَةِ مِثْلُ نِسْبَتِهِ ِ وَإِنْ شِئْتَ ضَرَبْتَ سِهَامَهُ فِي اَلتَّرِكَةِ.

ذَوُو الأرْحَامِ

فِي ذَوِي الارْحَامِ ,وَهُمْ أَحَدَ عَشَرَ صِنْفًا:

وَلَدُ الْبَنَاتِ لِصُلْبٍ أَوْ لابْنٍ , وَوَلَدُ الاخَوَاتِ , وَبَنَاتُ الاخْوَةِ , وَبَنَاتُ الاعْمَامِ , وَوَلَدُ وَلَدِ الامِّ , وَالْعَمُّ لامٍّ , وَالاخْوَالُ , وَالْخَالاتُ , وَأَبُو اَلامِّ , وَكُلُّ جَدَّةٍ أَدْلَتْ بِأَبٍ بَيْنَ أُمَّيْنِ أَوْ أَبٍ أَعَلَى مَنْ اَلْجَدِّ , وَمَنْ أَدْلَى بِهِمْ.

وَإِنَّمَا يَرِثُونَ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَاحِبُ فَرْضٍ وَلا عَصَبَةٌ بِتَنْزِيلِهِمْ مَنْزِلَةَ مَنْ أَدْلَوْا بِهِ وَذَكَرُهُمْ كَأُنْثَاهُمْ , وَلِزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ مَعَهُمْ فَرْضُهُ بِلا حَجْبٍ وَلا عَوْلٍ , وَالْبَاقِي لَهُمْ.

مِيرَاثُ اَلْحَمْلِ

وَالْحَمْلُ يَرِثُ وَيُورَثُ إِنْ اِسْتَهَلَّ صَارِخًا أَوْ وُجِدَ دَلِيلُ حَيَاتِهِ سِوَى حَرَكَةٍ أَوْ تَنَفُّسٍ يَسِيرَيْنِ أَوْ اِخْتِلاجٍ.

وَإِنْ طَلَبَ اَلْوَرَثَةُ اَلْقِسْمَةَ وُقِفَ لَهُ اَلاكْثَرُ مِنْ إِرْثِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ.

وَيُدْفَعُ لِمَنْ لا يَحْجُبُهُ إِرْثُهُ كَامِلا وَلِمَنْ يَنْقُصُهُ اَلْيَقِينُ.

فَإِذَا وُلِدَ أَخَذَ نَصِيبَهُ وَرَدَّ مَا بَقِيَ , وَإِنْ أَعْوَزَ شَيْئًا رَجَعَ.

وَمَنْ قَتَلَ مُوَرِّثَهُ , وَلَوْ بِمُشَارَكَةٍ , أَوْ سَبَبٍ لَمْ يَرِثْهُ إِنْ لَزِمَهُ قَوَدٌ , أَوْ دِيَةٌ , أَوْ كَفَّارَةٌ.

وَلا يَرِثُ رَقِيقٌ وَلا يُوَرِّثُ , وَيَرِثُ مُبَعَّضٌ وَيُورَثُ , وَيَحْجُبُ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ.

كِتَابُ اَلْعِتْقِ

يَسُنُّ عِتْقُ مَنْ لَهُ كَسْبٌ وَيُكْرَهُ لِمَنْ لا قُوَّةَ لَهُ , وَلا كَسْبٌ.

وَلا تَصِحُّ اَلْوَصِيَّةُ بِهِ بَلْ تَعْلِيقُهُ بِالْمَوْتِ وَهُوَ اَلتَّدْبِيرُ , وَيُعْتَبَرُ مِنْ اَلثُّلُثِ.

وَتَسُنُّ كِتَابَةُ مَنْ عَلِمَ فِيهِ خَيْرًا , وَهُوَ اَلْكَسْبُ وَالامَانَةُ , وَتُكْرَهُ لِمَنْ لا كَسْبَ لَهُ.

وَيَجُوزُ بَيْعُ اَلْمُكَاتَبِ , وَمُشْتَرِيه يَقُومُ مَقَامِ مُكَاتِبِهِ , فَإِنْ أَدَّى عُتِقَ وَوَلاؤُهُ لِمُنْتَقِلٍ إِلَيْهِ.

وَأُمُّ اَلْوَلَدِ تُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا مِنْ كُلِّ مَالِهِ , وَهِيَ مَنْ وَلَدْتَ مَا فِيهِ صُورَةٌ وَلَوْ خُفْيَةً مِنْ مَالِكٍ , وَلَوْ بَعْضَهَا أَوْ مُحَرَّمَةً عَلَيْهِ , أَوْ مِنْ أَبِيهِ , إِنْ لَمْ يَكُنْ وَطْئِهَا اَلابْنُ.

وَأَحْكَامُهَا كَأَمَةٍ إِلا فِيمَا يَنْقُلُ اَلْمِلْكَ فِي رَقَبَتِهَا , أَوْ يُرَادُ لَهُ.

وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً , أَوْ عُتِقَتْ عَلَيْهِ فَلَهُ عَلَيْهَا اَلْوَلاءُ , وَهُوَ أَنَّهُ يَصِيرُ عَصَبَةً لَهَا مُطْلَقًا عِنْدَ عَدَمِ عَصَبَةِ اَلنَّسَبِ.

كِتَابُ اَلنِّكَاحِ

يَسُنُّ مَعَ شَهْوَةٍ لِمَن ْ لَمْ يَخَفْ اَلزِّنَا , وَيَجِبُ عَلَى مَنْ يَخَافُهُ.

وَيَسُنُّ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ حَسِيبَةٍ دَيِّنَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ بَكْرٍ وَلُودٍ , وَلِمُرِيدِ خِطْبَةِ اِمْرَأَةٍ -مَعَ ظَنِّ إِجَابَةٍ- نَظَرٌ إِلَى مَا يَظْهَرُ مِنْهَا غَالِبًا بِلا خُلْوَةٍ إِنْ أَمِنْ اَلشَّهْوَةَ , وَلَهُ نَظَرُ ذَلِكَ وَرَأْسٍ وَسَاقٍ مِنْ ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ وَمِنْ أُمِّةِ.

وَحَرُمَ تَصْرِيحٌ بِخِطْبَةِ مُعْتَدَّةٍ عَلَى غَيْرِ زَوْجٍ تَحِلُّ لَهََِ ُُ وَتَعْرِيضٌ بِخِطْبَةِ رَجْعِيَّةٍ , وَخِطْبَةٌ عَلَى خِطْبَةِ مُسْلِمٍ أُجِيبَ.

وَسُنَّ عَقْدُهُ يَوْمَ اَلْجُمْعَةِ مَسَاءً بَعْدَ خُطْبَةِ اِبْنِ مَسْعُود ٍ.

اَلزَّوْجَانِ اَلْخَالِيَانِ عَنْ اَلْمَوَانِعِ ِ وَإِيجَابٌ بِلَفْظٍ: "أَنَكَحْتُ" أَوْ "زَوَّجْتُ" وَقَبُولٌ بِلَفْظٍ: "قَبِلْتُ" أَوْ "رَضِيتُ" فَقَط ْ أَوْ مَعَ هَذَا اَلنِّكَاحِ أَوْ تَزَوَّجْتُهَا.

وَمَنْ جَهِلَهُمَا لَمْ يَلْزَمْهُ تَعَلُّمٌ , وَكَفَّاهُ مَعْنَاهُمَا اَلْخَاصُّ بِكُلِّ لِسَان ٍ

وَشُرُوطُهُ أَرْبَعَةٌ:

تَعْيِينُ اَلزَّوْجَيْنِ ِ وَرِضَاهُمَا , لَكُنَّ لابٍ وَوَصِيِّهِ فِي نِكَاحٍ تَزْوِيجُ صَغِيرٍ وَبَالِغٍ مَعْتُوه ٍ وَمَجْنُونَةٍ , وَثَيِّبٍ لَهَا دُونَ تِسْعٍ , وَبِكْرٍ مُطْلَقًا كَسَيِّدٍ مَعَ إِمَائِهِ وَعَبْدِهِ اَلصَّغِيرِ فَلا يُزَوِّجُ بَاقِي اَلاوْلِيَاءِ صَغِيرَةً بِحَال ٍ وَلا بِنتَ تسعٍ إِلا بِإِذْنِهَا , وَهُوَ صُمَاتُ بِكْرٍ وَنُطْقُ ثَيِّبٍ.

وَالْوَلِيُّ , وَشُرُوطُهُ: تَكْلِيفٌ , وَذُكُورَةٌ , وَحُرِّيَّةٌ , وَرُشْدٌ , وَاتِّفَاقُ دِينٍ وَعَدَالَةٌ - وَلَوْ ظَاهِرًا - إِلا فِي سُلْطَان ٍ وَسَيِّدٍ.

وَيُقَدَّمُ وُجُوبًا أَبٌ ثُمَّ وَصِيُّهُ فِيهِ , ثُمَّ جَدٌّ لابٍ وَإِنْ عَلا , ثُمَّ اِبْنٌ , وَإِنْ نَزَلَ , وَهَكَذَا عَلَى تَرْتِيبِ اَلْمِيرَاثِ ِ ثُمَّ اَلْمَوْلَى اَلْمُنْعِمُ ثُمَّ أَقْرَبُ عَصَبَتِهِ نَسَبًا , ثُمَّ وَلاءٌ , ثُمَّ اَلسُّلْطَانََِ ُُ فَإِنْ عَضَلَ اَلاقْرَبُ , أَوْ لَمْ يَكُنْ أهلا أو كان مسَافِرا قصَر زوج حُرّة أبعد وأمَة حاكِم.

وَشَهَادَةُ رَجُلَيْنِ مُكَلَّفَيْنِ عَدْلَيْنِ , وَلَوْ ظَاهِرًا سَمِيعَيْنِ نَاطِقَيْنَ. وَالْكَفَاءَةََِ ُُ شَرْطٌ لِلُزُومِهِ , فَيَحْرُمُ تَزْوِيجُهَا بِغَيْرِهِ إِلا بِرِضَاهَا.

اَلْمُحَرَّمَاتُ فِي اَلنِّكَاحِ

وَيَحْرُمُ أَبَدًا أمٌ وَجَدَّةٌ وَإِنْ عَلَتْ , وَبِنْتٌ , وَبِنْتُ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَتْ , وَأُخْتٌ مُطْلَقًا , وَبِنْتُهَا , وَبِنْتُ وَلَدِهَا وَإِنْ سَفَلَتْ , وَبِنْتُ كُلِّ أَخٍ , وَبِنْتُهَا , وَبِنْتُ وَلَدِهَا وَإِنْ سَفَلَتْ , وَعَمَّةٌ وَخَالَةٌ مُطْلَقًا.

وَيَحْرُمُ بِرَضَاعٍ مَا يَحْرُمُ بِنَسَبٍ , وَيَحْرُمُ بِعَقْدٍ حَلائِلََِ ُُ عَمُودَيْ نَسَبِهِ , وَأُمَّهَاتُ زَوْجَتِهِ , وَإِنْ عَلَوْنَ , وَبِدُخُولٍ رَبِيبَةٌ وَبِنْتُهَا وَبِنْتُ وَلَدِهَا , وَإِنْ سَفَلَتْ , وَإِلَى أَمَدٍ أُخْتُ مُعْتَدَّتِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ , وَزَانِيَةٌ حَتَّى تَتُوبَ وَتَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا , وَمُطَلَّقَتُهُ ثَلاثًا حَتَّى يَطَأَهَا زَوْجٌ غَيْرُهُ بِشَرْطِهِ ِ وَمَسْلِمَةٌ عَلَى كَافِرٍ , وَكَافِرَةٌ عَلَى مُسْلِمٍ إِلا حُرَّةً كِتَابِيَّةً , وَعَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ أَمَةٌ مُسْلِمَةٌ , مَا لَمْ يَخَفْ عَنَتََََِ َ عُزُوبَةٍ لِحَاجَةِ مُتْعَةٍ أَوْ خِدْمَةٍ , وَيَعْجِزُ عَنْ طَوْلِ حُرَّةٍ أَوْ ثَمَنِ أَمَةٍ , وَعَلَى عَبْدٍ سَيِّدَتُهُ وَعَلَى سَيِّدٍ أَمَتُهُ وَأَمَةُ وَلَدِهِ , وَعَلَى حُرَّةٍ قِنُّ وَلَدِهَا.

وَمَنْ حَرُمَ وَطْؤُهَا بِعَقْد ٍ حَرُمَ بِمِلْكِ يَمِينٍ إِلا أَمَةً كِتَابِيَّةً.

شُرُوطُ اَلنِّكَاحِ

وَالشُّرُوطُ فِي اَلنِّكَاحِ نَوْعَانِ:

صَحِيحٌ , كَشَرْطِ زِيَادَةٍ فِي مَهْرِهَا , فَإِنْ لَمْ يَفِ بِذَلِكَ فَلَهَا اَلْفَسْخُ.

وَفَاسِدٌ يُبْطِلُ اَلْعَقْدَ , وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءٍ:

نِكَاحُ اَلشِّغَارِ وَالْمُحَلِّلِ , وَالْمُتْعَةِ , وَالْمُعَلَّقِ عَلَى شَرْطٍ غَيْرَ

وَفَاسِدٌ لا يُبْطِلُهُ كَشَرْطِ أَلا مَهْرَ , أَوْ لا نَفَقَةَ , أَوْ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِنْ ضَرَّتِهَا أَوْ أَقَلَّ , وَإِنْ شَرِطَ نَفْيَ عَيْبٍ لا يُفْسَخُ بِهِ اَلنِّكَاحُ فَوُجِدَ بِهَا فَلَهُ اَلْفَسْخُ.

بَيَانُ اَلْعُيُوبِ فِي اَلنِّكَاحِ

وَعَيْبُ نِكَاحٍ ثَلاثَةُ أَنْوَاعٍ:

نَوْعٌ مُخْتَصٌّ بِالرَّجُلِ كَجَبٍّ وَعُنَّة ٍ وَنَوْعٌ مُخْتَصٌّ بِالْمَرْأَةِ كَسَدِّ فَرْجٍ وَرَتَقٍ , وَنَوْعٌ اِشْتَرَكَ بَيْنَهُمَا كَجُنُونٍ وَجُذَامٍ , فَيُفْسَخُ بِكُلِّ مِنْ ذَلِكَ.

وَلَوْ حَدَثَ بَعْدَ دُخُولٍ لا بِنَحْوِ عَمًى وَطَرَشٍ وَقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ إِلا بِشَرْط ٍ وَمَنْ ثَبَتَتْ عُنَّتُهُ أُجِّلَ سَنَةً مِنْ حِينِ تَرْفَعُهُ إِلَى اَلْحَاكِمِ , فَإِنْ لَمْ يَطَأْ فِيهَا فَلَهَا اَلْفَسْخُ.

وَخِيَارُ عَيْبٍ عَلَى اَلتَّرَاخِي لَكِنْ يَسْقُطُ بِمَا يَدُلُّ عَلَى اَلرِّضَا , لا فِي عُنَّة ٍ إِلا بِقَوْلٍ.

وَلا فَسْخَ إِلا بِحَاكِم , فَإِنْ فُسِخَ قَبْلَ دُخُولٍ فَلا مَهْرَ , وَبَعْدَهُ لَهَا اَلْمُسَمَّى يُرْجَعُ بِهِ عَلَى مُغِرٍّ.

وَيُقَرُّ اَلْكُفَّارُ عَلَى نِكَاحٍ فَاسِدٍ إِنْ اِعْتَقَدُوا صِحَّتَهُ , وَإِنْ أَسْلَمُ اَلزَّوْجَانِ -وَالْمَرْأَةُ تُبَاحُ إِذَنْ - أُقِرَّا.

بَابُ اَلصَّدَاقِ وَتَوَابِعِهِ

يُسَنُّ تَسْمِيَتُهُ فِي اَلْعُقَدِ وَتَخْفِيفُهُ , وَكُلُّ مَا صَحَّ ثَمَنًا أَوْ أُجْرَةً صَحَّ مَهْرًا , فَإِنْ لَمْ يُسَمَّ أَوْ بَطَلَتِ اَلتَّسْمِيَةُ وَجَبَ مَهْرُ مِثْلٍ بِعَقْدٍ.

وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ لَهَا وَأَلْفٍ لابِيهَا صَحَّ , فَلَوْ طَلَّقَ قَبْلَ دُخُولٍ رَجَعَ بِأَلْفِهَا و لا شَيْءَ عَلَى اَلابِ لَهُمَا وَإِنْ شُرِطَ لِغَيْرِ اَلابِ شَيْءٌ فَالْكُلُّ لَهَا وَيَصِحُّ تَأْجِيلُهُ , وَإِنْ أُطْلِقَ اَلاجَلُ فَمَحَلُّهُ اَلْفُرْقَةُ وَتَمْلِكُهُ بِعَقْد.

وَيَصِحُّ تَفْوِيضُ بُضْعٍ بِأَنْ يُزَوِّجَ أَبٌ اِبْنَتَهُ اَلْمُجْبَرَةَ , أَوْ وَلِيُّ غَيْرِهَا بِإِذْنِهَا بِلا مَهْرٍ , كَعَلَى مَا شَاءَتْ أَوْ شَاءَ فُلانٌ.

وَيَجِبُ لَهَا بِعَقْدٍ مَهْرُ مِثْلٍ وَيَسْتَقِرُّ بِدُخُولٍ. وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ دُخُولٍ وَفَرْضٍ وَرِثَهُ اَلاخَرُ , وَلَهَا مَهْرُ نِسَائِهَا كَأُمِّهَا وَعَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا.

وَإِنْ طُلِّقَتْ قَبْلَهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ إِلا اَلْمُتْعَةُ وَهِيَ بِقَدْرِ يُسْرِهِ وَعُسْرِهِ.

وَيَجِبُ مَهْرُ مِثْلٍ لِمَنْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا كَرْهَا , لا أَرْشُ بَكَارَةٍ مَعَهُ وَلَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا حَتَّى تَقْبِضَ مَهْرًا حَالا , لا إِذَا حَلَّ قَبْلَ تَسْلِيمٍ

وَيُقَرِّرُ اَلْمُسَمَّى كُلَّهُ مَوْتٌ , وَقَتْلٌ , وَوَطْءٌ فِي فَرْجٍ وَلَوْ دُبُرًا , وَخَلْوَةٌ عَنْ مُمَيِّزٍ مِمَّنْ يَطَأُ مِثْلَهُ مَعَ عِلْمِهِ إِنْ لَمْ تَمْنَعْهُ , وَطَلاقٌ فِي مَرَضِ مَوْتِ أَحَدِهِمَا , وَلَمْسٌ أَوْ نَظَرٌ إِلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ فِيهِمَا وَتَقْبِيلُهَا , وَيُنَصِّفُهُ كُلُّ فُرْقَةٍ مِنْ قِبَلِهِ قَبْلَ دُخُولٍ. وَمِنْ قِبَلِهَا قَبْلَهُ تُسْقِطُهُ.

اَلْوَلِيمَةُ

وَتُسَنُّ اَلْوَلِيمَةُ لِعُرْسٍ وَلَوْ بِشَاةٍ فَأَقَلَّ.

وَتَجِبُ اَلاجَابَةُ إِلَيْهَا بِشَرْطِهِ ِ.

وَتُسَنُّ لِكُلِّ دَعْوَةٍ مُبَاحَةٍ , وَتُكْرَهُ لِمَنْ فِي مَالِهِ حَرَامٌ كَأَكْلٍ مِنْهُ , وَمُعَامَلَتِهِ وَقَبُولِ هَدِيَّتِهِ , وَهِبَتِهِ.

وَيُسَنُّ اَلاكْلُ , وَإِبَاحَتُهُ تَتَوَقَّفُ عَلَى صَرِيحِ إِذَنٍ أَوْ قَرِينَةٍ مُطْلَقًا.

وَالصَّائِمُ فَرْضًا يَدْعُو , وَنَفْلا يُسَنُّ أَكْلُهُ مَعَ جَبْرِ خَاطِرٍ.

وَسُنَّ إِعْلانُ نِكَاحٍ وَضَرْبٌ بِدُفّ ٍ مُبَاحٍ , فِيهِ وَفِي خِتَانٍ وَنَحْوِهِ.

مُعَاشَرَةُ اَلزَّوْجَيْنِ

وَيَلْزَمُ كَلا مِنْ اَلزَّوْجَيْنِ مُعَاشَرَةُ اَلاخَرِ بِالْمَعْرُوفِ وَأَلا يَمْطِلَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ , وَلا يَتَكَرَّهُ لِبَذْلِهِ.

وَيَجِبُ بِعَقْدٍ تَسْلِيمُ حُرَّةٍ يُوطَأُ مِثْلُهَا فِي بَيْتِ زَوْجٍ إِنْ طَلَبَهَا , وَلَمْ تَكُنْ شَرَطَتْ دَارَهَا , وَمَنْ اِسْتُمْهِلَ أَمْهَلَ اَلْيَوْمَيْنِ وَالثَّلاثَةَ لا لِعَمَلِ جِهَازٍ.

وَتَسْلِيمُ أَمَةٍ لَيْلا فَقَطْ.

وَلِزَوْجٍ اسْتِمْتَاعٌ بِزَوْجَةٍ كُلَّ وَقْتٍ مَا لَمْ يَضُرَّهَا , أَوْ يَشْغَلْهَا عَنْ فَرْضٍ , وَالسَّفَرُ بِحُرَّةٍ مَا لَمْ تَكُنْ شَرَطَتْ بَلَدَهَا , وَلَهُ إِجْبَارُهَا عَلَى غُسْلِ حَيْضٍ وَجَنَابَةٍ وَنَجَاسَةٍ , وَأَخْذِ مَا تَعَافُهُ اَلنَّفْسُ مِنْ شَعَرٍ وَغَيْرِهِ وَيَلْزَمُهُ اَلْوَطْءُ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً -إِنْ قَدَرَ- وَمَبِيتٌ بِطَلَبٍ عِنْدَ حُرَّةٍ لَيْلَةً مِنْ كُلِّ أَرْبَعٍ , وَأَمَةٍ مِنْ كُلِّ سَبْعٍ.

وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ رَاسَلَهُ حَاكِمٌ , فَإِنْ أَبَى بِلا عُذْرٍ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِطَلَبِهَا , وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ خَبَرَهُ فَلا فَسْخَ لِذَلِكَ بِحَالٍ.

وَحَرُمَ جَمْعُ زَوْجَتَيْهِ بِمَسْكَنٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يَرْضَيَا.

وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ اَلْخُرُوجِ.

وَعَلَى غَيْرِ طِفْلٍ اَلتَّسْوِيَةُ بَيْنَ زَوْجَاتٍ فِي اَلْقَسْمِ لا فِي وَطْءٍ وَكِسْوَةٍ وَنَحْوِهِمَا إِذَا قَامَ بِالْوَاجِبِ وَعِمَادُهُ اَللَّيْلُ إِلا فِي حَارِسٍ وَنَحْوِهِ فَالنَّهَارُ.

وَزَوْجَةٌ أَمَةٌ عَلَى اَلنِّصْفِ مِنَ اَلْحُرَّةِ , وَمُبَعَّضَةٌ بِالْحِسَابِ .

وَإِنْ أَبَتِ اَلْمَبِيتَ مَعَهُ أَوْ اَلسَّفَرَ, أَوْ سَافَرَتْ فِي حَاجَتِهَا , سَقَطَ قَسْمُهَا وَنَفَقَتُهَا.

وَإِنْ تَزَوَّجَ بِكْرًا أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا , أَوْ ثَيِّبًا أَقَامَ ثَلاثًا ثُمَّ دَارَ.

وَالنُّشُوزُ حَرَامٌ , وَهُوَ: مَعْصِيَتُهَا إِيَّاهُ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهَا , فَمَتَى ظَهَرَتْ أَمَارَتُهُ وَعَظَهَا , فَإِنْ أَصَرَّتْ هَجَرَهَا فِي اَلْمَضْجَعِ مَا شَاءَ , وَفِي اَلْكَلامِ ثَلاثًا , فَإِنْ أَصَرَّتْ ضَرَبَهَا غَيْرَ شَدِيدٍ , وَلَهُ ضَرْبُهَا عَلَى تَرْكِ فَرَائِضِ اَللَّهِ تَعَالَى.

بَابُ الخُلْعُ وَأَحْكَامُهُ

يُبَاحُ لِسُوءِ عِشْرَةٍ وَبُغْضَةٍ وَكِبَرٍ , وَقِلَّةِ دِيْنٍ , وَيُكْرَهُ مَعَ اسْتِقَامَة ٍ.

وَهُوَ بِلَفْظِ خُلْعٍ , أَوْ فَسْخٍ , أَوْ مُفَادَاةٍ , فَسْخ ٌ وَبِلَفْظِ طَلاقٍ , أَوْ نِيَّتِهِ , أَوْ كِنَايَتِهِ طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ.

وَلا يَصِحُّ إِلا بِعَوَضٍ , وَيُكْرَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا. وَيَصِحُّ بَذْلُهُ مِمَّنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَأَجْنَبِيٍّ.

وَيَصِحُّ بِمَجْهُولٍ وَمَعْدُومٍ , لا بِلا عِوَضٍ , وَلا بِمُحَرَّمٍ , وَلا حِيلَةً لاسْقَاطِ طَلاقٍ.

وَإِذَا قَالَ: مَتَى أَوْ إِذَا أَوْ إِنْ أَعْطَيْتِنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ , طَلُقَتْ بِعَطِيَّتِهِ وَلَوْ تَرَاخَتْ.

وَإِنْ قَالَتْ: اخْلَعْنِي بِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ فَفَعَلَ , بَانَتْ وَاسْتَحَقَّهَا.

وَلَيْسَ لَهُ خَلْعُ زَوْجَةِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَلا طَلاقُهَا , وَلا ابْنَتِهِ اَلصَّغِيْرَةِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا.

وَإِنْ عَلَّقَ طَلاقَهَا عَلَى صِفَة ٍ ثُمَّ أَبَانَهَا فَوُجِدَتْ أَوَّلا ثُمَّ نَكَحَهَا فَوُجِدَتْ طَلُقَتْ , وَكَذَا عِتْقٌ.

كِتَابُ الطَّلاقُ

يُكْرَهُ بِلا حَاجَةٍ وَيُبَاحُ لَهَا وَيُسَنُّ لِتَضَرُّرِهَا بِالْوَطْءِ وَتَرْكِهَا صَلاةً وَعِفَّةً وَنَحْوِهِمَا.

وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا يَعْقِلُهُ.

وَمَنْ عُذِرَ بِزَوَالِ عَقْلِهِ , أَوْ أُكْرِهَ أَوْ هُدِّدَ مِنْ قَادِرٍ فَطَلَّقَ لِذَلِكَ: لَمْ يَقَعْ.

وَمَنْ صَحَّ طَلاقُهُ صَحَّ تَوْكِيلُهُ فِيهِ وَتَوَكُّلُهُ, وَيَصِحُّ تَوْكِيلُ امْرَأَةٍ فِي طَلاقِ نَفْسِهَا وَغَيْرِهَا.

وَالسُّنَّةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْ فِيهِ , وَإِنْ طَلَّقَ مَدْخُولا بِهَا فِي حَيْضٍ أَوْ طُهْرٍ جَامَعَ فِيهِ فَبِدْعَةٌ مُحَرَّمٌ وَيَقَعُ لَكِنْ تُسَنُّ رَجْعَتُهَا.

وَلا سُنَّةَ وَلا بِدْعَةَ لِمُسْتَبِينٍ حَمْلُهَا , أَوْ صَغِيرَةٍ , وَآيِسَةٍ وَغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا.

وَيَقَعُ بِصَرِيْحِهِ مُطْلَقًا , وَبِكِنَايَتِهِ مَعَ اَلنِّيَّةِ , وَصَرِيْحُهُ لَفْظُ طَلاقٍ وَمَا تَصْرَّفَ مِنْهُ غَيْرَ أَمْرٍ وَمُضَارِعٍ وَ"مُطَلِّقَةٍ" بِكَسْرِ اَللامِ.

وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ , أَوْ كَظَهْرِ أُمِّي , وَمَا أَحَلَّ اَللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ , فَهُوَ ظِهَارٌ وَلَو نَوَى طَلاقًا , وَإِنْ قَالَ كَالمَيَّتَةِ أَوْ اَلدَّمِ , وَقَعَ مَا نَوَاهُ وَمَعَ عَدَمِ نِيَّةٍ ظِهَارٌ , وَإِنْ قَالَ: حَلَفْتُ بِالطَّلاقِ وَكَذِبَ دُيِّنَ وَلَزِمَهُ حَكْمًا.

وَيَمْلِكُ حُرٌّ وَمُبَعَّضٌ ثَلاثَ تَطْلِيقَاتٍ , وَعَبْدٌ اثْنَتَيْنِ.

وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ فَأَقَلُّ مِنْ طَلَقَاتٍ وَمُطْلِقَاتٍ.

وَشُرِطَ تَلَفُّظٌ وَاتِّصَالٌ مُعْتَادٌ وَنِيَّتُهُ قَبْلَ تَمَامِ مُسْتَثْنًى مِنْهُ , وَيَصِحُّ بِقَلْبٍ مِنْ مُطَلَّقَاتٍ لا طَلَقَاتٍ.

وَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي تُطَلَّقُ فِي الْحَالِ وَبَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ لا تُطَلَّقُ , وَفِي هَذَا الشَّهْرِ أَوْ اليَوْمِ أَوْ السَّنَةِ تُطَلَّقُ فِي الحَالِ , فَإِنْ قَالَ: أَرَدْتُ آخِرَ الكُلِّ , قُبِلَ حُكْمًا , وَغَدًا أَوْ يَوْمَ اَلسَّبْتِ وَنَحْوِهِ تُطَلَّقُ بِأَوَّلِهِ , فَلَوْ قَالَ: أَرَدْتُ اَلاخِرَ لَمْ يَقْبَلْ , وَإِذَا مَضَتْ سَنَةٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ , تُطَلَّقُ بِمُضِيِّ اِثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا , وَإِنْ قَالَ: اَلسَّنَةَ , فَبِانْسِلاخِ ذِي اَلْحِجَّةِ.

تَعْلِيقُ اَلطَّلاقِ

وَمَنْ عَلَّقَ طَلاقًا وَنَحْوَهُ بِشَرْطٍ لَمْ يَقَعْ حَتَّى يُوجَدَ , فَلَوْ لَمْ يَلْفِظْ بِهِ وَادَّعَاهُ لَمْ يُقْبَلْ حُكْمًا.

وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ زَوْجٍ بِصَرِيحٍ وَكِنَايَةٍ مَعَ قَصْدٍ , وَيَقْطَعُهُ فَصْلٌ بِتَسْبِيحٍ وَسُكُوتٍ , لا كَلامٌ مُنْتَظِمٌ , كَأَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ إِنْ قُمْتِ.

وَأَدَوَاتُ الشَّرْطِ نَحْوَ "إِنْ" و "مَتَى" و"إِذَا" , وَإِنْ كَلَّمَتْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَحَقِّقِي أَوْ تَنَحَّى وَنَحْوُهُ تُطَلَّقُ , وَإِنْ بَدَأْتُكِ بِالْكَلامِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ: إِنْ بَدَأْتُكَ بِهِ فَعَبْدِي حُرٌّ , انْحَلَّتْ يَمِينُهُ وَتَبْقَى يَمِينُهَا , وَإِنْ خَرَجْتِ بِغَيْرِ إِذْنِي وَنَحْوُهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ , ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ , ثُمَّ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذَنٍ , أَوْ أَذِنَ لَهَا وَلَمْ تَعْلَمْ طَلُقَتْ.

وَإِنْ عَلَّقَهُ عَلَى مَشِيئَتِهَا تُطَلَّقُ بِمَشِيئَتِهَا غَيْرَ مُكْرَهَةٍ , أَوْ بِمَشِيئَةِ اثْنَيْنِ فَبِمَشِيئَتِهِمَا , كَذَلِكَ وَإِنْ عَلَّقَهُ عَلَى مَشِيئَةِ اَللَّهِ تَعَالَى تُطَلَّقُ فِي اَلْحَالِ, وَكَذَا عِتْقٌ.

وَإِنْ حَلِفَ لا يَدْخُلُ دَارًا , أَوْ لا يَخْرُجُ مِنْهَا , فَأَدْخَلَ أَوْ أَخْرَجَ بَعْضَ جَسَدِهِ أَوْ دَخَلَ طَاقَ اَلْبَابِ أَوْ لا يَلْبِسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا فَلَبِسَ ثَوْبًا فِيهِ مِنْهُ , أَوْ لا يَشْرَبُ مَاءَ هَذَا اَلانَاءِ فَشَرِبَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ , وَلِيَفْعَلْنَّ شَيْئًا لا يَبَرُّ إِلا بِفِعْلِهِ كُلِّهِ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ , وَإِنْ فَعَلَ المَحْلُوفُ عَلَيْهِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلا حَنِثَ فِي طَلاقٍ وَعِتَاقٍ.

وَيَنْفَعُ غَيْرَ ظَالِمٍ تَأَوُّلٌ بِيَمِينِهِ.

وَمِنْ شَكَّ فِي طَلاقٍ أَوْ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ , أَوْ فِي عَدَدِهِ رَجَعَ إِلَى اليَقِينِ. وَإِنْ قَالَ لِمَنْ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ: أَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ زَوْجَتُهُ , لا عَكْسُهَا

وَمَنْ أَوْقَعَ بِزَوْجَتِهِ كَلِمَةً وَشَكَّ هَلْ هِيَ طَلاقٌ أَوْ ظِهَارٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ.

وَإِذَا طَلَّقَ حُرٌّ مَنْ دَخَلَ أَوْ خَلا بِهَا أَقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ , أَوْ عَبْدٌ وَاحِدَةً لا عِوَضَ فِيهِمَا فَلَهُ وَلِوَلِيٍّ مَجْنُونٍ رَجْعَتُهَا فِي عِدَّتِهَا مُطْلَقًا وَسُنَّ لَهَا إِشْهَادٌ , وَتَحْصُلُ بِوَطْئِهَا مُطْلَقًا وَالرَّجْعِيَّةُ زَوْجَةٌ فِي غَيْرِ قَسْمٍ.

وَتَصِحُّ بَعْدَ طُهْرٍ مِنْ حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ قَبْلَ غُسْلٍ , وَتَعُودُ بَعْدَ عِدَّةٍ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلاقِهَا.

وَمَنْ ادَّعَتْ اِنْقِضَاءَ عِدَّتِهَا , وَأَمْكَنَ قُبِلَ لا فِي شَهْرٍ بِحَيْضٍ إِلا بِبَيِّنَةٍ.

وَإِنْ طَلَّقَ حُرٌّ ثَلاثًا أَوْ عَبْدٌ اثْنَتَيْنِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى يَطَأَهَا زَوْجٌ غَيْرُهُ فِي قُبُلٍ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ مَعَ اِنْتِشَارٍ , وَيَكْفِي تَغْيِيبُ حَشَفَةٍ , وَلَوْ لَمْ يُنْزِلْ أَوْ يَبْلُغْ عَشْرًا , لا فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ إِحْرَامٍ أَوْ صَوْمِ فَرْضٍ أَوْ رَدَّةٍ.

الإيلاءُ

وَالايلاءُ حَرَامٌ , وَهُوَ حَلِفُ زَوْجٍ عَاقِلٍ يُمْكِنُهُ الوَطْءُ , بِاللَّهِ أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ عَلَى تَرْكِ وَطْءِ زَوْجَتِهِ اَلْمُمْكِنِ فِي قُبُلٍ أَبَدًا أَوْ مُطْلَقًا أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ , فَمَتَى مَضَى أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ مِنْ يَمِينِهِ لَمْ يُجَامِعْ فِيهَا بِلا عُذْرٍ أُمِرَ بِهِ , فَإِنْ أَبَى أُمِرَ بِالطَّلاقِ , فَإِنْ اِمْتَنَعَ طَلَّقَ عَلَيْهِ حَاكِمٌ.

وَيَجِبُ بِوَطْئِهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ.

وَتَارِكُ الوَطْءِ ضِرَارًا بِلا عُذْرٍ كَمُوْلٍ.

الظِّهَارُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ

وَالظِّهَارُ مُحَرَّمٌ , وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَ زَوْجَتَهُ أَوْ بَعْضَهَا بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَوْ بَعْضِهَا , أَوْ بِرَجُلٍ مُطْلَقًا , لا بِشَعْرٍ وَسِنٍّ وَظُفُرٍ وَرِيقٍ وَنَحْوِهَا.

وَإِنْ قَالَتْهُ لِزَوْجِهَا فَلَيْسَ بِظِهَارٍ , وَعَلَيْهَا كَفَّارَتُهُ بِوَطْئِهَا مُطَاوَعَةً.

وَيَصِحُّ مِمَّنْ يَصِحُّ طَلاقُهُ.

وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا وَطْءٌ وَدَوَاعِيهِ قَبْلَ كَفَّارَتِهِ , وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ , فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا.

وَيُكَفِّرُ كَافِرٌ بِمَالٍ وَعَبْدٌ بِالصَّوْمِ , وَشُرِطَ فِي رَقَبَةٍ كَفَّارَةٍ وَنُذُرِ عِتْقٍ مُطْلَقٍ إِسْلامٌ , وَسَلامَةٌ مِنْ عَيْبٍ مُضِرٍّ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِّنًا.

وَلا يُجْزِئُ التَّكْفِيرُ إِلا بِمَا يُجْزِئُ فِطْرَةً , وَيُجْزِئُ مِنْ البُرِّ مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ وَمِنْ غَيْرِهِ مُدَّانِ.

اللِّعَانُ

وَيَجُوزُ اللِّعَانِ بَيْنَ زَوْجَيْنِ بَالِغَيْنِ عَاقِلَينِ لاسْقَاطِ الحَدِّ

فَمَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ لَفْظًا وَكَذَّبَتْهُ فَلَهُ لِعَانُهَا بِأَنْ يَقُولَ أَرْبَعًا: أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنِّي لَصَادِقٌ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا.

وَفِي الخَامِسَةِ: وَأَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الكَاذِبِينَ.

ثُمَّ تَقُولُ هِيَ أَرْبَعًا: أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فِيمَا رَمَانِي بِهِ مِنْ الزِّنَا.

وَفِي الخَامِسَةِ: وَأَنْ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ.

فَإِذَا تَمَّ سَقَطَ الحَدُّ , وَثَبَتَتْ الفُرْقَةُ المُؤَبَّدَةُ وَيَنْتَفِي الوَلَدُ بِنَفْيهِ.

وَمَنْ أَتَتْ زَوْجَتُهُ بِوَلَدٍ بَعْدَ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا , أَوْ لِدُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ أَبَانَهَا وَلَوْ ابْنُ عَشْرٍ , لَحِقَهُ نَسَبُهُ , وَلا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهِ مَعَ شَكٍّ فِيهِ.

وَمَنْ أَعْتَقَ أَوْ بَاعَ مَنْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا , فَوَلَدَتْ لِدُونِ نِصْفُ سَنَةٍ لَحِقَهُ , والبَيْعُ بَاطِلٌ.

بَابُ العِدَدِ

لا عِدَّةَ فِي فُرْقَةِ حَيٍّ قَبْلَ وَطْءٍ وَخَلْوَةٍ

وَشُرِطَ لِوَطْءٍ كَوْنُهَا يُوطَأُ مِثْلُهَا , وَكَوْنُهُ يَلْحَقُ بِهِ الوَلَدُ وَلِخَلْوَةٍ مُطَاوَعَتُهُ وَعِلْمُهُ بِهَا وَلَوْ مَعَ مَانِعٍ , وَتَلْزَمُ لِوَفَاةٍ مُطْلَقًا.

وَالمُعْتَدَّاتُ سِتٌّ:

الحَامِلُ وَعِدَّتُهَا مُطْلَقًا إِلَى وَضْعِ كُلِّ حَمْلٍ تَصِيرُ بِهِ أَمَةٌ أُمَّ وَلَدٍ. وَشُرِطَ لُحُوقُهُ لِلزَوْجِ , وَأَقَلُّ مُدَّتِهِ سِتَةُ أَشْهُرٍ , وَغَالِبُهَا تِسْعَةٌ , وَأَكْثَرُهَا أَرْبَعُ سِنِينَ , وَيُبَاحُ إِلْقَاءُ نُطْفَةٍ قَبْلَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا بِدَوَاءٍ مُبَاحٍ.

الثَّانِيَةُ: المُتَوَفَّى عَنْهَا بِلا حَمْلٍ فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَ لَيَالٍ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ , وَأَمَةٌ نِصْفَهَا , وَمُبَعَّضَةٌ بِالْحِسَابِ , وَتَعْتَدُّ مَنْ أَبَانَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الاطْوَلَ مِنْ عِدَّةِ وَفَاةٍ أَوْ طَلاقٍ إِنْ وَرِثَتْ , وَإِلا عِدَّةَ طَلاقٍ.

الثَّالِثَةُ: ذَاتُ الحَيْضِ المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ , فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ وَمُبَعَّضَةٌ بِثَلاثِ حَيْضَاتٍ , وَأَمَةٌ بِحَيْضَتَيْنِ.

الرَّابِعَةُ: المُفَارَقَةُ فِي الحَيَاةِ , وَلَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ أَوْ إِيَاسٍ , فَتَعْتَدُّ حُرَّةٌ بِثَلاثَةِ أَشْهُرٍ , وَأَمَةٌ بِشَهْرَيْنِ , وَمُبَعَّضَةٌ بِالْحِسَابِ.

الخَامِسَةُ: مَنْ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا وَلَمْ تَعْلَمْ مَا رَفَعَهُ , فَتَعْتَدُّ لِلْحَمْلِ غَالِبَ مُدَّتِهِ ثُمَّ تَعْتَدُّ كَآيِسَةٍ , وَإِنْ عَلِمَتْ مَا رَفَعَهُ فَلا تَزَالُ حَتَّى يَعُودَ فَتَعْتَدَّ بِهِ , أَوْ تَصِيرَ آيِسَةً فَتَعْتَدَّ عِدَّتَهَا. وَعِدَّةُ بَالِغَةٍ لَمْ تَحِضْ وَمُسْتَحَاضَةٍ مُبْتَدَأَةٍ , أَوْ نَاسِيَةٍ كَآيِسَةٍ.

السَّادِسَةُ: امْرَأَةُ المَفْقُودِ تَتَرَبَّصُ وَلَوْ أَمَةً أَرْبَعَ سِنِينَ إِنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا الهَلاكُ , وَتِسْعِينَ مُنْذُ وُلِدَ إِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا اَلسَّلامَةَ , ثُمَّ تَعْتَدُّ لِلْوَفَاةِ , وَإِنْ طَلْقَ غَائِبٌ أَوْ مَاتَ , فَابْتِدَاءُ العِدَّةِ مِنْ الفُرْقَةِ.

وَعِدَّةُ مَنْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا كَمُطْلَقَةٍ إِلا أَمَةً غَيْرَ مُزَوَّجَةٍ فَتُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ. وَإِنْ وُطِئَتْ مُعْتَدَّةٌ بِشُبْهَةٍ , أَوْ زِنًا , أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَتَمَّتْ عِدَّةَ الاوَّلِ وَلا يُحْتَسَبُ مِنْهَا مُقَامُهَا عِنْدَ ثَانٍ , اعْتَدَّتْ لِثَانٍ.

وَيَحْرُمُ إِحْدَادٌ عَلَى مَيِّتٍ غَيْرَ زَوْجٍ فَوْقَ ثَلاثٍ. وَيَجِبُ عَلَى زَوْجَةِ مَيِّتٍ , وَيُبَاحُ لِبَائِنٍ.

وَهُوَ تَرْكُ زِينَةٍ وَطِيبٍ وَكُلِّ مَا يَدْعُو إِلَى جِمَاعِهَا وَيُرَغِّبُ فِي النَّظَرِ إِلَيْهَا.

وَيَحْرُمُ -بِلا حَاجَةٍ- تَحَوُّلُهَا مِنْ مَسْكَنٍ وَجَبَتْ فِيهِ وَلَهَا الخُرُوجُ لِحَاجَتِهَا نَهَارًا.

وَمِنْ مَلَكَ أَمَةً يُوطَءُ مِثْلُهَا مِنْ أَيِّ شَخَصٍ كَانَ , حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْءٌ وَمُقَدِّمَاتُهُ اسْتِبْرَاءِ حَامِلٍ بِوَضْعٍ , وَمَنْ تَحِيضُ بِحَيْضَةٍ , وَآيِسَةٍ وَصَغِيرَةٍ بِشَهْرٍ.

الرَّضَاعِ

وَيَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ عَلَى رَضِيعٍ وَفَرْعِهِ وَإِنْ نَزَلَ فَقَطْ.

وَلا حُرْمَةَ إِلا بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ فِي الحَوْلَيْنِ , وَتَثْبُتُ بِسَعُوطٍ , وَوَجُورٍ وَلَبَنِ مَيِّتَةٍ وَمَوْطُوءَةٍ بِشُبْهَةٍ , وَمَشُوبٍ.

وَكُلُّ امْرَأَةٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بَنْتُهَا كَأُمِّهِ وَجَدَّتِهِ وَرَبِيبَتِهِ إِذَا أَرْضَعَتْ طِفْلَةً حَرَّمَتْهَا عَلَيْهِ.

وَكُلُّ رَجُلٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتَهُ كَأَخِيهِ وَأَبِيهِ وَرَبِيبِهِ إِذَا أَرْضَعَتْ امْرَأَتُهُ بِلَبَنِهِ طِفْلَةً حُرْمَتُهَا عَلَيْهِ. وَمَنْ قَالَ: إِنَّ زَوْجَتَهُ أُخْتُهُ مِنْ الرَّضَاعِ بَطَلَ نِكَاحُهُ.

وَلا مَهْرَ قَبْلَ دُخُولٍ إِنْ صَدَّقَتْهُ , وَيَجِبُ نِصْفُهُ إِنْ كَذَّبَتْهُ , وَكُلُّهُ بَعْدَ دُخُولٍ مُطْلَقًا وَإِنْ قَالَتْ هِيَ ذَلِكَ وَكَذَّبَهَا فَهِيَ زَوْجَتُهُ حَكُمًا.

وَمَنْ شَكَّ فِي رَضَاعٍ أَوْ عَدِدِهِ بَنَى عَلَى اليَقِينِ.

وَيَثْبُتُ بِإِخْبَارِ مُرْضِعَةٍ مَرْضِيَّةٍ وَبِشَهَادَةِ عَدْلٍ مُطْلَقًا.

بَاب اَلنَّفَقَاتِ

وَعَلَى زَوْجٍ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ مِنْ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَكِسْوَةٍ وَسُكْنَى بِالْمَعْرُوفِ , فَيُفْرَضُ لِمُوسِرَةٍ مَعَ مُوسِرٍ عِنْدَ تَنَازُعٍ مِنْ أَرْفَعِ خُبْزِ البَلَدِ وَأُدْمِهِ عَادَةَ اَلْمُوسِرِينَ وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا وَيَنَامُ عَلَيْهِ.

وَلِفَقِيرَةٍ مَعَ فَقِيرٍ كِفَايَتُهَا مِنْ أَدْنَى خُبْزِ اَلْبَلَدِ وَأُدْمِهِ وَمَا يَلْبَسُ مِثْلُهَا وَيَنَامُ وَيَجْلِسُ عَلَيْهِ. وَلِمُتَوَسِّطَةٍ مَعَ مُتَوَسِّطٍ , وَمُوسِرَةٍ مَعَ فَقِيرٍ وَعَكْسِهَا مَا بَيْنَ ذَلِكَ , لا القِيمَةُ إِلا بِرِضَاهُمَا , وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ نَظَافَتِهَا لا دَوَاءَ , وَأُجْرَةُ طَبِيبٍ , وَثَمَنُ طِيبٍ.

وَتَجِبُ لِرَجْعِيَّةٍ وَبَائِنٍ حَامِلٍ , لا لِمُتَوَفَّى عَنْهَا.

وَمَنْ حُبِسَتْ أَوْ نَشَزَتْ أَوْ صَامَتْ نَفْلا , أَوْ لِكَفَّارَةٍ , أَوْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَوَقْتُهُ مُتَّسِعٌ , أَوْ حَجَّتْ نَفْلا بِلا إِذْنِهِ أَوْ سَافَرَتْ لِحَاجَتِهَا بِإِذْنِهِ , سَقَطَتْ.

وَلَهَا الكِسْوَةُ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً فِي أَوَّلِهِ.

وَمَتَى لَمْ يُنْفِقْ تَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ.

وَإِنْ أَنْفَقَتْ مِنْ مَالِهِ فِي غَيْبَتِهِ فَبَانَ مَيِّتًا رَجَعَ عَلَيْهَا وَارِثٌ.

وَمَنْ تَسْلَمَ مَنْ يَلْزَمُهُ تَسَلُّمُهَا , أَوْ بَذَلَتْهُ هِيَ أَوْ وَلِيِّهَا , وَجَبَتْ نَفَقَتُهَا وَلَوْ مَعَ صِغَرِهِ وَمَرَضِهِ وعِنَّتِهِ وَجَبِهِ.

وَلَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا قَبْلَ دُخُولٍ لَقَبْضِ مَهْرٍ حَالٍّ وَلَهَا النَّفَقَةُ.

وَإِنْ أَعْسَرَ بِنَفَقَةِ مُعْسِرٍ أَوْ بَعْضِهَا إِلا بِمَا فِي ذِمَّتِهِ أَوْ غَابَ وَتَعَذَّرَتْ بِاسْتِدَانَةٍ أَوْ نَحْوِهَا فَلَهَا الفَسْخُ بِحَاكِمٍ وَتَرْجِعُ بِمَا اسْتَدَانَتْهُ لَهَا أَوْ لِوَلَدِهَا الصَّغِيرِ مُطْلَقًا.

وَتَجِبُ عَلَيْهِ بِمَعْرُوفٍ لِكُلٍّ مِنْ أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَوْا , وَوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ , وَلَوْ حَجَبَهُ مُعْسِرٌ, وَلِكُلِّ مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ لا بِرَحِمٍ, سِوَى عَمُودَي نَسَبِهِ , مَعَ فَقْرِ مَنْ تَجِبُ لَهُ وَعَجْزِهِ عَنْ كَسْبٍ, إِذَا كَانَتْ فَاضِلَةً عَنْ قُوتِ نَفْسِهِ وَزَوْجَتِهِ وَرَقِيقِهِ يَوْمِهُ وَلَيْلَتَهُ كَفِطْرَةٍ , لَا مِنْ رَأْسِ مَالٍ وَثَمَنِ مِلْكٍ وَآلَةِ صَنْعَةٍ.

وَتَسْقُطُ بِمُضِيِّ زَمَنٍ مَا لَمْ يَفْرِضْهَا حَاكِمٌ أَوْ تُسْتَدَنْ بِإِذْنِهِ.

وَإِنْ امْتَنَعَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ رَجَعَ عَلَيْهِ مُنْفِقٌ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ, وَهِيَ عَلَى كُلٍّ بِقَدْرِ إِرْثِهِ , وَإِنْ كَانَ أَبٌ اِنْفَرَدَ بِهَا.

وَتَجِبُ عَلَيْهِ لِرَقِيقِهِ وَلَوْ آبِقًا وَنَاشِزًا , وَلَا يُكَلِّفُهُ مَشَقًّا كَثِيرًا , وَيُرِيحُهُ وَقْتَ قَائِلَةٍ وَنَوْمٍ, وَلِصَلاةِ فَرْضٍ, وَعَلَيْهِ عَلَفُ بَهَائِمِهِ وَسَقْيُهَا.

وَإِنْ عَجَزَ أُجْبِرَ عَلَى بَيْعٍ أَوْ إِجَارَةٍ , أَوْ ذَبْحِ مَأْكُولٍ , وَحَرُمَ تَحْمِيلُهَا مُشِقًّا وَلَعْنُهَا وَحَلْبُهَا مَا يَضُرُّ بِوَلَدِهَا , وَضَرْبُ وَجْهٍ وَوَسْمٍ فِيهِ , وَيَجُوزُ فِي غَيْرِهِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ.

اَلْحَضَانَةُ

وَتَجِبُ اَلْحَضَانَةُ لِحِفْظِ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ.

وَالاحَقُّ بِهَا أُمٌ , ثُمَّ أُمَّهَاتُهَا اَلْقُرْبَى فَالْقُرْبَى , ثُمَّ أَبٌ , ثُمَّ أُمَّهَاتُهُ كَذَلِكَ ثُمَّ جَدٌّ , ثُمَّ أُمَّهَاتُهُ كَذَلِكَ , ثُمَّ أُخْتٌ لابَوَيْنِ , ثُمَّ لامٍّ ثُمَّ لابٍ , ثُمَّ خَالَةٌ , ثُمَّ عَمَّةٌ , ثُمَّ بِنْتُ أَخٍ , وَأُخْتٍ , ثُمَّ بِنْتُ عَمٍّ وَعَمَّةٍ ثُمَّ بِنْتُ عَمِّ أَبٍ وَعَمَّتِهِ عَلَى مَا فُصِّلَ , ثُمَّ لِبَاقِي اَلْعَصَبَةِ اَلاقْرَبِ فَالاقْرَبِ , وَشُرِطَ كَوْنُهُ مَحْرَمًا لانْثَى ثُمَّ لِذِي رَحِمٍ ثُمَّ لِحَاكِمٍ.

وَلا تَثْبُتُ لِمَنْ فِيهِ رِقٌّ , وَلا لِكَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ , وَلا لِفَاسِقٍ وَلا لِمُزَوِّجَةٍ بِأَجْنَبِيٍّ مِنْ مَحْضُونٍ مِنْ حِينِ عَقْدٍ.

وَإِنْ أَرَادَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ نَقْلَهُ إِلَى بَلَدٍ آمَنٍ , وَطُرُقُهُ مَسَافَةُ قَصْرٍ فَأَكْثِرْ لِيَسْكُنَهُ فَأَبٌ أَحَقٌّ , أَوْ إِلَى قَرِيبٍ لِلسُّكْنَى فَأُمٌّ , وَلِحَاجَةٍ مَعَ بُعْدٍ أَوْ لا فَمُقِيمٌ.

وَإِذَا بَلَغَ صَبِيٌّ سَبْعَ سِنِينَ عَاقِلا خُيِّرَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ.

وَلا يُقَرُّ مَحْضُونٌ بِيَدِ مَنْ لا يَصُونُهُ وَيُصْلِحُهُ.

وَتَكُونُ بِنْتُ سَبْعٍ عِنْدَ أَبٍ , أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ إِلَى زِفَافٍ.

كِتَابُ اَلْجِنَايَاتِ

اَلْقَتْلُ: عَمْدٌ , وَشِبْهُ عَمْدٍ , وَخَطَأٌ

فَالْعَمْدُ يَخْتَصُّ اَلْقَوَدُ بِهِ , وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ مَنْ يَعْلَمُهُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا , فَيَقْتُلُهُ بِمَا يَغْلِبُ عَلَى اَلظَّنِّ مَوْتُهُ بِهِ كَجُرْحِهِ بِمَا لَهُ نُفُوذٌ فِي اَلْبَدَنِ وَضَرْبِهِ بِحَجَرٍ كَبِيرٍ.

وَشِبْهُ اَلْعَمْدِ أَنْ يَقْصِدَ جِنَايَةً لا تَقْتُلُ غَالِبًا , وَلَمْ يَجْرَحْهُ بِهَا كَضَرْبٍ بِسَوْطٍ أَوْ عَصَا.

وَالْخَطَأُ أَنْ يَفْعَلَ مَا لَهُ فِعْلُهُ كَرَمْي صَيْدٍ وَنَحْوِهِ فَيُصِيبُ آدَمِيًّا. وَعَمْدُ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ خَطَأٌ , وَيُقْتَلُ عَدَدٌ بِوَاحِدٍ , وَمَعَ عَفْوٍ يَجِبُ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ.

اَلْقِصَاصُ

وَلِلْقِصَاصِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ:

تَكْلِيفُ قَاتِلٍ , وَعِصْمَةُ مَقْتُولٍ , وَمُكَافَأَتُهُ لِقَاتِلٍ بِدَيْنٍ وَحُرِّيَّةٍ , وَعَدَمُ اَلْوِلادَةِ.

وَلاسْتِيفَائِهِ ثَلاثَةٌ:

تَكْلِيفُ مُسْتَحِقٍّ لَهُ , وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَيْهِ , وَأَنْ يُؤْمَنَ فِي اِسْتِيفَائِهِ تَعَدِّيِهِ إِلَى غَيْرِ جَانٍ.

وَيُحْبَسُ لِقُدُومِ غَائِبٍ وَبُلُوغٍ وَإِفَاقَةٍ.

وَيَجِبُ اِسْتِيفَاؤُهُ بِحَضْرَةِ سُلْطَانٍ , أَوْ نَائِبِهِ , وَبِآلَة مَاضِيَةٍ , وَفِي اَلنَّفْسِ بِضَرْبِ اَلْعُنُقِ بِسَيْفٍ.

اَلدِّيَاتُ وَبَيَانُهَا فِي اَلنَّفْسِ وَالأعْضَاءِ

وَيَجِبُ بِعَمْدٍ اَلْقَوَدُ أَوْ اَلدِّيَةُ , فَيُخَيَّرُ وَلَيٌّ , وَالْعَفْوُ مَجَّانًا أَفْضَلُ.

وَمَتَى اِخْتَارَ اَلدِّيَةَ أَوْ عَفَا مُطْلَقًا أَوْ هَلَكَ جَانٍ , تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ.

ومن وكل ثم عفا ولم يعلم وكيل حتى اقتص فلا شيء عليهما ، وإن وجب لقن أو تعزير قذف فطلبه واسقاطه له ، وإن مات فلسيده ، والقود فيما دون النفس كالقود فيها وهو نوعان:

أحدهما: فِي اَلطَّرَفِ , فَيُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ عَيْنٍ وَأَنْفٍ وَأُذُنٍ وَسِنٍّ وَنَحْوِهِمَا بِمِثْلِهِ , بِشَرْطِ مُمَاثَلَةٍ , وَأَمْنٍ مِنْ حَيْفٍ وَاسْتِوَاءٍ فِي صِحَّةٍ وَكَمَالٍ.

اَلثَّانِي: فِي اَلْجُرُوحِ , بِشَرْطِ اِنْتِهَائِهَا إِلَى عَظْمٍ كَمُوضِحَةٍ وَجُرْحِ عَضُدٍ وَسَاقٍ وَنَحْوِهِمَا.

وَتُضْمَنُ سَرَايَةُ جِنَايَةٍ لا قَوَدٍ , وَلا يُقْتَصُّ عَنْ طَرَفٍ وَجُرْحٍ , وَلا يَطْلُبُ لَهُمَا دِيَةً قَبْلَ اَلْبُرْءِ.

وَدِيَةُ اَلْعَمْدِ عَلَى اَلْجَانِي , وَغَيْرُهَا عَلَى عَاقِلَتِهِ.

وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا أَوْ غَلَّهُ أَوْ غَصَبَ صَغِيرًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ فَالدِّيَةُ , لا إِنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ فَجْأَةً.

وَإِنْ أَدَّبَ اِمْرَأَتَهُ بِنُشُوزٍ أَوْ مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ , أَوْ سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهِ بِلا إِسْرَافٍ , فَلا ضَمَانَ بِتَلَفٍ مِنْ ذَلِكَ.

وَمَنْ أَمَرَ مُكَلَّفًا أَنْ يَنْزِلَ بِئْرًا أَوْ يَصْعَدَ شَجَرَةً فَهَلَكَ بِهِ لَمْ يَضْمَنْ.

وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ وَنَحْوِهِ, ضَمِنَ رَبَّهُ إِنْ عَلِمَ ذَلِكَ عَادَةً.

وَدِيَةُ اَلْحُرِّ اَلْمُسْلِمِ مِائَةُ بَعِيرٍ, أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَبًا ، أَوْ اِثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِضَّةً , أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ , أَوْ أَلْفا شَاةٍ , فَيُخَيَّرُ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ بَيْنَهَا.

وَيَجِبُ فِي عَمْدٍ وَشِبْهِهِ مِنْ إِبِلٍ رُبْعٌ بِنْتُ مَخَاضٍ , وَرُبْعٌ بِنْتُ لَبُونٍ , وَرُبْعٌ حِقَّةٌ , وَرُبْعٌ جَذَعَةٌ, وَفِي خَطَأٍ أَخْمَاسًا:

ثَمَانُونَ مِنَ اَلْمَذْكُورَةِ , وَعِشْرُونَ اِبْنُ مَخَاضٍ, وَمِنْ بَقَرٍ نِصْفٌ مُسِنَّاتٌ وَنِصْفٌ أَتْبِعَةٌ , وَمِنْ غَنْمٍ نِصْفٌ ثَنَايَا, وَنِصْفٌ أَجْذِعَةٌ.

وَتُعْتَبَرُ اَلسَّلامَةُ لا اَلْقِيمَةُ.

وَدِيَةُ أُنْثَى نِصْفُ دِيَةِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ دِيَتِهَا, وَجِرَاحُهَا تُسَاوِي جِرَاحَهُ فِيمَا دُونَ ثُلُثِ دِيَتِهِ.

وَدِيَةُ كِتَابِيٍّ حُرٍّ نِصْفُ دِيَةِ مُسْلِمٍ , وَمَجُوسِيٍّ وَوَثَنِيٍّ ثَمَانمِائَةُ دِرْهَمٍ.

وَدِيَةُ رَقِيقٍ قِيمَتُهُ, وَجُرْحُهُ إِنْ كَانَ مُقَدَّرًا مِنَ اَلْحَرِّ فَهُوَ مُقَدَّرٌ مِنْهُ مَنْسُوبًا إِلَى قِيمَتِهِ, وَإِلا فَمَا نَقْصُهُ بَعْدَ بُرْءٍ.

وَدِيَةُ جَنِينٍ حُرٍّ غُرَّةٌ مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ قِيمَتُهَا عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ , وَقِنٍّ عُشْرُقِيمَتِهَا , وَتُقَدِّرُ حُرَّةٌ أَمَةً.

وَإِنْ جَنَى رَقِيقٌ خَطَأً أَوْ عَمْدًا, وَاخْتِيرَ اَلْمَالُ , أَوْ أَتْلَفَ مَالاً بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ , خُيِّرَ بَيْنَ فِدَائِهِ بِأَرْشِ اَلْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمِهِ لِوَلِيِّهِ.

وَمَنْ أَتْلَفَ مَا فِي اَلانْسَانِ مِنْهُ وَاحِدٌ كَأَنْفٍ , فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ , أَوْ اِثْنَانِ أَوْ أَكْثَرَ فَكَذَلِكَ , وَفِي أَحَدِ ذَلِكَ نِسْبَتُهُ مِنْهَا , وَفِي اَلظُّفُرِ بَعِيرَانِ , وَتَجِبُ كَامِلَةً فِي كُلِّ حَاسَّةٍ وَكَذَا كَلامٌ وَعَقْلٌ وَمَنْفَعَةُ أَكْلٍ وَمَشْيٌ وَنِكَاحٌ , وَمِنْ وَطْءِ زَوْجَةٍ يُوطَأُ مِثْلُهَا لِمِثْلِهِ فَخَرَقَ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ , أَوْ مَا بَيْنَ اَلسَّبِيلَيْنِ , فَهَدَرٌ وَإِلا فَجَائِفَةٌ إِنْ اِسْتَمْسَكَ بَوْلٍ , وَإِلا فَالدِّيَةُ.

وَفِي كُلٍّ مِنْ شَعْرِ رَأْسٍ وَحَاجِبَيْنِ وَأَهْدَابِ عَيْنَيْنِ وَلِحْيَةٍ اَلدِّيَةُ , وَحَاجِبٍ نِصْفُهَا وَهُدْبٍ رُبْعُهَا , وَشَارِبٍ حُكُومَةٌ , وَمَا عَادَ سَقَطَ مَا فِيهِ.

وَفِي عَيْنِ اَلاعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ , وَإِنَّ قَلْعَهَا صَحِيحٌ أُقِيدَ بِشَرْطِهِ , وَعَلَيْهِ أَيْضًا نِصْفُ اَلدِّيَةِ.

وَإِنْ قَلَعَ مَا يُمَاثِلُ صَحِيحَتَهُ مِنْ صَحِيحٍ عَمْدًا فِدْيَةٌ كَامِلَةٌ , وَإِلا قَطْعٌ كَغَيْرِهِ.

وَفِي اَلْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ اَلإبِلِ , وَالْهَاشِمَةِ عَشْرٌ , وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَةَ عَشَرَ , وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ كَالْجَائِفَةِ وَالدَّامِغَةِ , وَفِي اَلْخَارِصَةِ وَالْبَازِلَةِ وَالْبَاضِعَةِ وَالْمُتَلاحِمَةِ والسِّمْحَاقِ حُكُومَةٌ.

وَعَاقِلَةُ جَانٍ ذُكُورُ عُصْبَتِهِ نَسَبًا وَوَلاءً , وَلا عَقْلَ عَلَى فَقِيرٍ وَغَيْرِ مُكَلَّفٍ وَمُخَالِفٍ دِينَ جَانٍ.

وَلا تَحْمِلُ عَمْدًا وَلا عَبْدًا , وَلا صُلْحًا وَلا اِعْتِرَافًا , وَلا مَا دُونَ ثُلُثِ اَلدِّيَةَ.

وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُحَرَّمَةً غَيْرَ عَمْدٍ , أَوْ شَارَكَ فِيهِ فَعَلَيْهِ اَلْكَفَّارَةُ , وَهِيَ كَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ إِلا أَنَّهَا لا إِطْعَامَ فِيهَا , وَيُكَفِّرُ عَبْدٌ بِالصَّوْمِ.

وَالْقَسَامَةُ أَيْمَانٌ مُكَرَّرَةٌ فِي دَعْوَى قَتْلِ مَعْصُومٍ.

وَإِذَا أَتَمَّتْ شُرُوطَهَا بُدِئَ بِأَيْمَانِ ذُكُورِ عُصْبَتِهِ اَلْوَارِثِينَ , فَيَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا كُلٌّ بِقَدْرِ إِرْثِهِ وَيُجْبَرُ كَسْرٌ , فَإِنْ نَكَلُوا , أَوْ كَانَ اَلْكُلُّ نِسَاءً حَلَّفَهَا مُدَّعًى عَلَيْهِ وَبَرِئَ.

كِتَابُ اَلْحُدُودِ

لا تَجِبُ إِلا عَلَى مُكَلَّفٍ مُلْتَزِمٍ عَالِمٍ بِالتَّحْرِيمِ , وَعَلَى إِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ إِقَامَتُهَا.

وَيُضْرَبُ رَجُلٌ قَائِمًا بِسَوْطٍ لا خَلَقٍ وَلا جَدِيدٍ , وَيَكُونُ عَلَيْهِ قَمِيصٌ وَقَمِيصَانِ , وَلا يُبْدِي ضَارِبٌ إِبْطَهُ.

وَيُسَنُّ تَفْرِيقُهُ عَلَى اَلاعْضَاءِ , وَيَجِبُ اِتِّقَاءُ وَجْهٍ وَرَأْسٍ وَفَرْجٍ وَمَقْتَلٍ.

وَاِمْرَأَةٌ كَرَجُلٍ , لَكِنْ تُضْرَبُ جَالِسَةً , وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا , وَتُمْسَكُ يَدَاهَا , وَلا يُحْفَرُ لِمَرْجُومٍ , وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ حَدٌّ سَقَطَ.

فَيُرْجَمُ زَانٍ مُحْصَنٌ حَتَّى يَمُوتَ , وَغَيْرُهُ يُجْلَدُ مِائَةً وَيُغَرَّبُ عَامًا , وَرَقِيقٌ خَمْسِينَ , وَلا يُغَرَّبُ , وَمُبَعَّضٌ بِحِسَابِهِ فِيهِمَا.

وَالْمُحْصَنُ مَنْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ فِي قُبُلِهَا وَلَوْ مَرَّةً.

وَشُرُوطُهُ ثَلاثَةٌ:

تَغْيِيبُ حَشَفَةٍ أَصْلِيَّةٍ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ لادَمِيٍّ وَلَوْ دُبُرًا وَانْتِفَاءُ اَلشُّبْهَةِ.

وَالْقَاذِفُ مُحْصَنًا يُجْلَدُ , حُرٌّ ثَمَانِينَ , وَرَقِيقٌ نِصْفَهَا , وَمُبَعَّضٌ بِحِسَابِهِ.

وَالْمُحْصَنُ هُنَا: اَلْحُرُّ اَلْمُسْلِمُ اَلْعَاقِلُ اَلْعَفِيفُ.

وَشُرِطَ كَوْنُ مِثْلِهِ يَطَأُ أَوْ يُوطَأُ لا بُلُوغُهُ.

وَيُعَزَّرُ بِنَحْوِ: يَا كَافِرٌ , يَا مَلْعُونٌ , يَا أَعْوَرُ , يَا أَعْرَجُ.

وَيَجِبُ اَلتَّعْزِيرُ فِي كُلِّ مَعْصِيَةٍ لا حَدَّ فِيهَا وَلا كَفَّارَةَ , وَمَرْجِعُهُ إِلَى اِجْتِهَادِ اَلامَامِ.

أَحْكَامُ اَلسُّكْرِ

وَكُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍ يَحْرُمُ مُطْلَقًا إِلا لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غُصَّ بِهَا مَعَ خَوْفِ تَلَفٍ , وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ بَوْلٍ.

فَإِذَا شَرِبَهُ أَوْ اِحْتَقَنَ بِهِ مُسْلِمٌ مُكَلَّفٌ مُخْتَارًا عَالِمًا أَنَّ كَثِيرَهُ يُسْكِرُ حُدَّ حُرٌّ ثَمَانِينَ وَقِنٌّ نِصْفَهَا.

وَيَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ مَرَّةً كَقَذْفٍ أَوْ شَهَادَةِ عِدْلَيْنِ.

وَحَرُمَ عَصِيرٌ وَنَحْوُهُ إِذَا غَلا أَوْ أَتَى عَلَيْهِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ.

اَلسَّرِقَةُ

وَيُقْطَعُ اَلسَّارِقُ بِثَمَانِيَةِ شُرُوطٍ

اَلسَّرِقَةُ , وَهِيَ أَخْذُ مَالِ مَعْصُومٍ خُفْيَةً , وَكَوْنُ سَارِقٍ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا عَالِمًا بِمَسْرُوقٍ وَتَحْرِيمِهِ , وَكَوْنُ مَسْرُوقٍ مَالا مُحْتَرَمًا , وَكَوْنُهُ نِصَابًا وَهُوَ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ فِضَّةً أَوْ رُبْعِ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوْ مَا قِيمَتُهُ أَحَدُهُمَا , وَإِخْرَاجُهُ مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ , وَحِرْزُ كُلِّ مَالٍ مَا حُفِظَ بِهِ عَادَةً , وَانْتِفَاءُ اَلشُّبْهَةِ وَثُبُوتُهَا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ يَصِفَانِهَا أَوْ إِقْرَارٍ مَرَّتَيْنِ مَعَ وَصْفٍ وَدَوَامٍ عَلَيْهِ , وَمُطَالَبَةُ مَسْرُوقٍ مِنْهُ , أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ.

فَإِذَا وَجَبَ قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى مِنْ مَفْصِلِ كَفِّهِ وَحُسِمَتْ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ اَلْيُسْرَى مِنْ مَفْصِلِ كَعْبِهِ وَحُسِمَتْ , فَإِنْ عَادَ حُبِسَ حَتَّى يَتُوبَ.

وَمَنْ سَرَقَ تَمْرًا أَوْ مَاشِيَةً مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ غُرِّمَ قِيمَتَهُ مَرَّتَيْنِ وَلا قَطْعَ , وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَشْتَرِيهِ أَوْ يُشْتَرَى بِهِ زَمَنَ مَجَاعَةٍ غَلاءٍ لَمْ يُقْطَعْ بِسَرِقَةٍ.

فَصْلٌ فِي قُطَّاعُ اَلطَّرِيقِ

وَقُطَّاعُ اَلطَّرِيقِ أَنْوَاعٌ:

فَمَنْ مِنْهُمْ قَتَلَ مُكَافِئًا أَوْ غَيْرَهُ كَوَلَدٍ وَأَخَذَ اَلْمَالَ , قُتِلَ ثُمَّ صُلِبَ مُكَافِئٌ حَتَّى يَشْتَهِرَ.

وَمَنْ قَتَلَ فَقَطْ قُتِلَ حَتْمًا وَلا صَلْبَ.

وَمَنْ أَخَذَ اَلْمَالَ فَقَطْ قُطِعَتْ يَدُهُ اَلْيُمْنَى ثُمَّ رِجْلُهُ اَلْيُسْرَى فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ وَحُسِمَتَا وَخُلِّيَ.

وَإِنْ أَخَافَ اَلسَّبِيلَ فَقَطْ نُفِيَ وَشُرِّدَ , وَشُرِطَ ثُبُوتُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ مَرَّتَيْنِ , وَحِرْزٍ وَنِصَابٍ.

وَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ قَبْلَ اَلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ حَقٌّ اَللَّهِ -تَعَالَى- وَأُخِذَ بِحَقِّ آدَمِيٍّ.

وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ لِلَّهِ فَتَابَ قَبْلَ ثُبُوتِهِ سَقَطَ.

وَمَنْ أُرِيدَ مَالُهُ أَوْ نَفْسُهُ أَوْ حُرْمَتُهُ , وَلَمْ يَنْدَفِعْ اَلْمُرِيدُ إِلا بِالْقَتْلِ أُبِيحَ , وَلا ضَمَانَ.

وَالْبُغَاةُ ذُو شَوْكَةٍ يَخْرُجُونَ عَلَى اَلامَامِ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ فَيَلْزَمُهُ.

أَحْكَامُ اَلْمُرْتَدِّ

وَالْمُرْتَدُّ: مَنْ كَفَرَ طَوْعًا وَلَوْ مُمَيِّزًا بَعْدَ إِسْلامِهِ.

فَمَتَى اِدَّعَى اَلنُّبُوَّةَ أَوْ سَبَّ اَللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ أَوْ جَحَدَهُ أَوْ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ , أَوْ كِتَابًا أَوْ رَسُولا أَوْ مَلَكًا , أَوْ إِحْدَى اَلْعِبَادَاتِ اَلْخَمْسِ , أَوْ حُكْمًا ظَاهِرًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ كَفَرَ , فَيُسْتَتَابُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ.

وَلا تُقْبَلُ ظَاهِرًا مِمَّنْ سَبَّ اَللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ , أَوْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ , وَلا مِنْ مُنَافِقٍ وَسَاحِرٍ.

وَتَجِبُ اَلتَّوْبَةُ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ , وَهِيَ: إِقْلاعٌ وَنَدَمٌ وَعَزْمٌ أَنْ لا يَعُودَ مَعَ رَدِّ مَظْلَمَةٍ لا اِسْتِحْلالٌ مِنْ نَحْوِ غَيْبَةٍ وَقَذْفٍ.

أَحْكَامُ الأطْعِمَةِ

وَكُلُّ طَعَامٍ طَاهِرٍ لا مَضَرَّةَ فِيهِ حَلالٌ , وَأَصْلُهُ الْحِلُّ.

وَحَرُمَ نَجِسٌ كَدَمٍ , وَمَيْتَةٍ ، وَمُضِرٌّ كَسُمٍّ وَمِنْ حَيَوَانِ بَرٍّ مَا يَفْتَرِسُ بِنَابِهِ كَأَسَدٍ وَنَمِرٍ وَفَهْدٍ , وَثَعْلَبٍ وَابْنِ آوَى لا ضَبُعٌ , وَمِنْ طَيْرٍ مَا يَصِيدُ بِمِخْلَبٍ كَعُقَابٍ وَصَقْرٍ , وَمَا يَأْكُلُ اَلْجِيَفَ كَنَسْرٍ وَرَخْمٍ , وَمَا تَسْتَخْبِثُهُ اَلْعَرَبُ ذُو اَلْيَسَارِ كَوَطْوَاطٍ وَقُنْفُذٍ ونِيصٍ , وَمَا تًوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ كَبَغْلٍ.

وَيُبَاحُ حَيَوَانُ بَحْرٍ كُلُّهُ سِوَى ضِفْدَعٍ وَتِمْسَاحٍ وَحَيَّةٍ.

وَمَنْ اُضْطُرَّ أَكَلَ وُجُوبًا مِنْ مُحَرَّمٍ غَيْرِ سُمٍّ مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ.

وَيَلْزَمُ مُسْلِمًا ضِيَافَةُ مُسْلِمٍ مُسَافِرٍ فِي قَرْيَةٍ لا مِصْرٍ يَوْمًا وَلَيْلَةٍ قَدْرَ كِفَايَتِهِ وَتُسَنُّ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ.

أَحْكَامُ ذَكَاةِ الْحَيَوَانِ

لا يُبَاحُ حَيَوَانٌ يَعِيشُ فِي اَلْبَرِّ غَيْرُ جَرَادٍ وَنَحْوِهِ (إِلا بِذَكَاةٍ).

وَشُرُوطُهَا أَرْبَعَةٌ: كَوْنُ ذَابِحٍ عَاقِلا مُمَيِّزًا وَلَوْ كِتَابِيًّا.

وَالالَةُ , وَهِيَ كُلُّ مُحَدَّدٍ غَيْرُ سِنِّ وَظُفُرٍ , وَقَطْعُ حُلْقُومٍ وَمَرِيءٍ.

وَسُنَّ قَطْعُ الْوَدَجَيْنِ , وَمَا عَجَزَ عَنْهُ كَوَاقِعٍ فِي بِئْرٍ, وَمُتَوَحِّشٍ, وَمُتَرَدٍّ يَكْفِي جَرْحُهُ حَيْثُ كَانَ, فَإِنْ أَعَانَهُ غَيْرُهُ كَكَوْنِ رَأْسِهِ فِي الْمَاءِ وَنَحْوِهِ لَمْ يَحِلَّ. وَقَوْلُ "بِسْمِ اَللَّهِ" عِنْدَ تَحْرِيكِ يَدِهِ, وَتَسْقُطُ سَهْوًا لَا جَهْلاً.

وَذَكَاةُ جَنِينٍ خَرَجَ مَيِّتًا وَنَحْوِهِ بِذَكَاةِ أُمِّهِ

وَكُرِهَتْ بِآلَةٍ كَالَّةٍ وَحَدُّهَا بِحَضْرَةِ مُذَكٍّ , وَسَلْخٌ , وَكَسْرُ عُنُقٍ قَبْلَ زُهُوقٍ , وَنَفْخُ لَحْمٍ لِبَيْعٍ.

وَسُنَّ تَوْجِيهُهُ إِلَى اَلْقِبْلَةِ عَلَى شِقِّهِ الايْسَرِ , وَرِفْقٌ بِهِ , وَتَكْبِيرٌ.

أَحْكَامُ الصَّيْدِ

اَلصَّيْدُ مُبَاحٌ , وَشُرُوطُهُ أَرْبَعَةٌ

كَوْنُ صَائِدٍ مِنْ أَهْلِ ذَكَاةٍ , وَالالَةُ , وَهِيَ آلَةُ ذَكَاةٍ , أَوْ جَارِحٌ مُعَلَّمٌ وَهُوَ أَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ , ويَنْزَجِزَ إِذَا زُجِرَ , وَإِذَا أَمْسَكَ لَمْ يَأْكُلْ , وَإِرْسَالُهَا قَاصِدًا , فَلَوِ اسْتَرْسَلَ جَارِحٌ بِنَفْسِهِ فَقَتَلَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ وَالتَّسْمِيَةُ عِنْدَ رَمْيٍ أَوْ إِرْسَالِ وَلا تَسْقُطُ بِحَالٍ , وَسُنَّ تَكْبِيرٌ مَعَهَا.

وَمَنْ أَعْتَقَ صَيْدًا , أَوْ أَرْسَلَ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَهُ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ.

بَابُ الأيْمَانِ

تَحْرُمُ بِغَيْرِ اللَّهِ , أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ , أَوْ اَلْقُرْآنِ , فَمَنْ حَلَفَ وَحَنِثَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ.

وَلِوُجُوبِهَا أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ:

قَصْدُ عَقْدِ الْيَمِينِ , وَكَوْنُهَا عَلَى مُسْتَقْبَلٍ , فَلا تَنْعَقِدُ عَلَى مَاضٍ كَاذِبًا عَالِمًا بِهِ وَهِيَ اَلْغَمُوسُ وَلا ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَيَبِينُ بِخِلافِهِ , وَلا عَلَى فِعْلِ مُسْتَحِيلٍ وَكَوْنُ حَالِفٍ مُخْتَارًا , وَحِنْثِهِ بِفِعْل مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ , أَوْ تَرْكِ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ غَيْرَ مُكْرَهٍ أَوْ جَاهِلٍ أَوْ نَاسٍ.

وَيُسَنُّ حِنْثٌ وَيُكْرَهُ بِرٌّ إِذَا كَانَتْ عَلَى فِعْلِ مَكْرُوهٍ أَوْ تَرْكِ مَنْدُوبٍ , وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ.

وَيَجِبُ إِنْ كَانَتْ عَلَى فِعْلِ مُحَرَّمٍ , أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ , وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ.

فَصْلٌ وَإِنْ حَرَّمَ أَمَتَهُ

وَإِنْ حَرَّمَ أَمَتَهُ أَوْ حَلالا غَيْرَ زَوْجَةٍ لَمْ يَحْرُمْ , وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِنْ فَعَلَهُ.

وَتَجِبُ فَوْرًا بِحِنْثٍ , وَيُخَيَّرُ فِيهَا بَيْنَ إِطْعَامِ عَشْرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ كِسْوَتِهِمْ كُسْوَةً تَصِحُّ بِهَا صَلاةُ فَرْضٍ , أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ , فَإِنْ عَجَزَ كَفِطْرَةٍ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ.

وَمَبْنَى يَمِينٍ عَلَى الْعُرْفِ , وَيُرْجَعُ فِيهَا إِلَى نِيَّةِ حَالَفٍ لَيْسَ ظَالِمًا -إِنْ اِحْتَمَلَهَا لَفْظُهُ- كَنِيَّتِهِ بِبِنَاءٍ وَسَقْفٍ اَلسَّمَاءَ.

فصل في النذر

النَّذْرُ مَكْرُوهٌ وَلا يَصِحُّ إِلا مِنْ مُكَلَّفٍ

وَالْمُنْعَقِدُ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ:

الْمُطْلَقُ: ك: لِلَّهِ عَلِيَّ نُذُرٌ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَلا نِيَّةَ , فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ إِنْ فَعَلَهُ.

الثَّانِي: نَذَرُ لِجَاجٍ وَغَضَبٍ , وَهُوَ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ يَقْصِدُ الْمَنْعَ مِنْهُ أَوْ الْحَمْلَ عَلَيْهِ , كإنْ كَلَّمَتُكَ فَعَلِيَّ كَذَا , فَيُخَيَّرُ بَيْنَ فِعْلِهِ وَكَفَّارَةِ يَمِينٍ.

اَلثَّالِثُ: نَذْرُ مُبَاحٍ , كَلِلَّهِ عَلِيَّ أَنْ أَلْبِسُ ثَوْبِي , فَيُخَيَّرُ أَيْضًا.

اَلرَّابِعُ: نَذْرُ مَكْرُوهٍ كَطَلاقٍ وَنَحْوِهِ فَالتَّكْفِيرُ أَوْلَى.

اَلْخَامِسُ: نَذَرُ مَعْصِيَةٍ , كَشُرْبِ خَمْرٍ , فَيَحْرُمُ اَلْوَفَاءُ وَيَجِبُ التَّكْفِيرُ.

اَلسَّادِسُ: نَذَرُ تَبَرُّرٍ , كَصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَاعْتِكَافٍ بِقَصْدِ التَّقَرُّبِ مُطْلَقًا , أَوْ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ , كَإنْ شَفَا اللَّهُ مَرِيضِي فَلِلَّهِ عَلِيَّ كَذَا فَيَلْزَمُ اَلْوَفَاءُ بِهِ.

وَمَنْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِكُلِّ مَالِهِ أَجْزَهُ ثُلُثُهُ , أَوْ صَوْمَ شَهْرٍ وَنَحْوَهُ: لَزِمَهُ التَّتَابُعُ , لا إِنْ نَذَرَ أَيَّامًا مَعْدُودَةً.

وَسُنَّ اَلْوَفَاءُ بِالْوَعْدِ , وَحَرُمَ بِلا اسْتِثْنَاءٍ..

كِتَابُ الْقَضَاءِ

وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ كَالامَامَةِ , فَيُنْصِبُ الامَامُ بِكُلِّ إِقْلِيمٍ قَاضِيًا , وَيَخْتَارُ أَفْضَلَ مَنْ يَجِدُ عِلْمًا وَوَرَعًا , وَيَأْمُرُهُ بِالتَّقْوَى وَتَحَرِّي الْعَدْلِ , وَتُفِيدُ وِلايَةُ حَكَمٍ عَامَّةً فَصْلَ الْحُكُومَةِ , وَأَخْذَ الْحَقِّ وَدَفَعَهُ إِلَى رَبِّهِ , وَالنَّظَرَ فِي مَالِ يَتِيمٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ وَغَائِبٍ وَوَقْفِ عَمَلِهِ لِيُجْرِيَ عَلَى شَرْطِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَيَجُوزُ أَنْ يُوَلِّيَهُ عُمُومَ اَلنَّظَرِ فِي عُمُومِ اَلْعَمَلِ , وَخَاصًّا فِي أَحَدِهِمَا أَوْ فِيهِمَا.

وَشُرِطَ كَوْنُ قَاضٍ بَالِغًا , عَاقِلا , ذَكَرًا , حُرًّا , مُسْلِمًا , عَدْلا , سَمِيعًا , بَصِيرًا , مُتَكَلِّمًا , مُجْتَهِدًا وَلَوْ فِي مَذْهَبِ إِمَامِهِ

وَإِنْ حَكَّمَ اثْنَانِ بَيْنَهُمَا رَجُلا يَصْلُحُ لِلْقَضَاءِ نَفَذَ حُكْمُهُ فِي كُلِّ مَا يَنْفُذُ فِيهِ حُكْمُ مَنْ وَلاهُ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ.

وَسُنَّ كَوْنُهُ قَوِيًّا بِلا عُنْفٍ, لَيِّنًا بِلَا ضَعْفٍ, حَلِيمًا, مُتَأَنِّيًا ، فَطِنًا, عَفِيفًا.

وَعَلَيْهِ اَلْعَدْلُ بَيْنَ مُتَحَاكِمِينَ فِي لَفْظِهِ, وَلَحْظِهِ وَمَجْلِسِهِ وَدُخُولٍ عَلَيْهِ.

وَحَرُمَ الْقَضَاءُ وَهُوَ غَضْبَانُ كَثِيرًا , أَوْ حَاقِنٌ أَوْ فِي شِدَّةِ جُوعٍ أَوْ عَطَشٍ , أَوْ هَمٍّ , أَوْ مَلَلٍ , أَوْ كَسَلٍ , أَوْ نُعَاسٍ , أَوْ بَرْدٍ مُؤْلِمٍ , أَوْ حَرٌٍ مُزْعِجِ , وَقَبُولُ رِشْوَةٍ وَهَدِيَّةٍ مِنْ غَيْرِ مَنْ كَانَ يُهَادِيه قَبْلَ وِلايَتِهِ وَلا حُكُومَةَ لَهُ.

وَلا يَنْفُذُ حُكْمُهُ عَلَى عَدُوِّهِ , وَلا لِنَفْسِهِ , وَلا لِمَنْ لا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ.

وَمَنْ اِسْتَعْدَاهُ عَلَى خَصْمٍ فِي اَلْبَلَدِ بِمَا تَتْبَعُهُ اَلْهِمَّةُ لَزِمَهُ إِحْضَارُهُ إِلا غَيْرَ بَرْزَةٍ فَتُوَكِّلُ , كَمَرِيضٍ وَنَحْوِهِ , وَإِنْ وَجَبَ يَمِينٌ أَرْسَلَ مَنْ يُحَلِّفُهُمَا.

شَرْطُ كَوْنِ مُدَّعٍ جَائِزَ اَلتَّصَرُّفِ

وَشُرِطَ كَوْنُ مُدَّعٍ وَمُنْكِرٍ جَائِزَيْ اَلتَّصَرُّفِ , وَتَحْرِيرُ اَلدَّعْوَى , وَعِلْمُ مُدَّعًى بِهِ إِلا فِيمَا نُصَحِّحُهُ مَجْهُولا كَوَصِيَّةٍ.

فَإِنِ ادَّعَى عَقْدًا ذَكَرَ شُرُوطَهُ , أَوْ وَارِثًا ذَكَرَ سَبَبَهُ , أَوْ مُحَلا بِأَحَدِ اَلنَّقْدَيْنِ قَوَّمَهُ بِالاخَرِ , أَوْ بِهِمَا فَبِأَيّهِمَا شَاءَ.

وَإِذَا حَرَّرَهَا , فَإِنْ أَقَرَّ اَلْخَصْمُ حُكِمَ عَلَيْهِ بِسُؤَالِ مُدَّعٍ , وَإِنْ أَنْكَرَ وَلا بَيِّنَةَ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ , فَإِنْ نَكَلَ حُكِمَ عَلَيْهِ بِسُؤَالِ مُدَّعٍ فِي مَالٍ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ.

وَيُسْتَحْلَفُ فِي كُلِّ حَقِّ آدَمِيٍّ سِوَى نِكَاحٍ وَرَجْعَةٍ وَنَسَبٍ وَنَحْوِهَا لا فِي حَقِّ اَللَّهِ كَحَدٍّ وَعُبَادَةٍ.

وَالْيَمِينُ اَلْمَشْرُوعَةُ بِاَللَّهِ وَحْدَهُ أَوْ بِصِفَتِهِ.

وَيُحْكَمُ بِالْبَيِّنَةِ بَعْدَ اَلتَّحْلِيفِ , وَشُرِطَ فِي بُنَيَّةٍ عَدَالَةٌ ظَاهِرًا , وَفِي غَيْرِ (عَقَدِ) نِكَاحٍ بَاطِنًا أَيْضًا , وَفِي مُزَكٍّ مَعْرِفَةُ جَرْحٍ وَتَعْدِيلٍ وَمَعْرِفَةُ حَاكِمٍ خِبْرَتَهُ اَلْبَاطِنَةَ, وَتَقَدُّمُ بَيِّنَةِ جَرْحٍ.

فَمَتَى جَهِلَ حَاكِمٌ حَالَ بَيِّنَةٍ طَلَبَ اَلتَّزْكِيَةَ مُطْلَقًا, وَلَا يُقْبَلُ فِيهَا وَفِي جَرْحٍ وَنَحْوِهِمَا إِلَّا رَجُلَانِ .

وَمَنْ اِدَّعَى عَلَى غَائِبٍ مَسَافَةَ قَصْرٍ, أَوْ مُسْتَتِرٍ فِي اَلْبَلَدِ, أَوْ مَيِّتٍ, أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ وَلَهُ بَيِّنَةٌ, سُمِعَتْ وَحُكِمَ بِهَا فِي غَيْرِ حَقِّ اَللَّهِ تَعَالَى, وَلَا تُسْمَعُ عَلَى غَيْرِهِمْ حَتَّى يَحْضُرَ أَوْ يَمْتَنِعَ.

وَلَوْ رُفِعَ إِلَيْهِ حُكْمٌ لَا يَلْزَمُهُ نَقْضُهُ لِيُنَفِّذَهُ لَزِمَهُ تَنْفِيذُهُ.

وَيُقْبَلُ كِتَابُ قَاضٍ إِلَى قَاضٍ فِي كُلِّ حَقِّ آدَمِيٍّ وَفِيمَا حَكَمَ بِهِ لِيُنَفِّذَهُ لا فِيمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ لِيَحْكُمَ بِه ِ, إِلا فِي مَسَافَةِ قَصْرٍ.

اَلْقِسْمَةُ نَوْعَانِ

وَالْقِسْمَةُ نَوْعَانِ:

قِسْمَةُ تَرَاضٍ: وَهِيَ فِيمَا لا يَنْقَسِمُ إِلا بِضَرَرٍ أَوْ رَدِّ عِوَضٍ كَحَمَّامٍ وَدُورٍ صِغَارٍ.

وَشُرِطَ لَهَا رِضَا كُلِّ اَلشُّرَكَاءِ وَحُكْمُهَا كَبَيْعٍ , وَمَنْ دَعَا شَرِيكَهُ فِيهَا , وَفِي شَرِكَةِ نَحْوِ عَبْدٍ وَسَيْفٍ وَفَرَسٍ إِلَى بَيْعٍ أَوْ إِجَارَةٍ أُجْبِرَ , فَإِنْ أَبَى بِيعَ أَوْ أُوجِرَ عَلَيْهِمَا , وَقُسِمَ ثَمَنٌ أَوْ أُجْرَةٌ.

اَلثَّانِي: قِسْمَةُ إِجْبَارٍ: وَهِيَ مَا لا ضَرَرَ فِيهَا وَلا رَدَّ عَوَضٍ كَمُكَيَّلٍ وَمَوْزُونٍ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَدُورٍ كِبَارٍ , فَيُجْبَرُ شَرِيكٌ أَوْ وَلِيُّهُ عَلَيْهَا.

وَيَقْسِمُ حَاكِمٌ عَلَى غَائِبٍ بِطَلَبِ شَرِيكٍ أَوْ وَلِيِّهِ , وَهَذِهِ إِفْرَازٌ

وَشُرِطَ كَوْنُ قَاسِمٍ مُسْلِمًا , عَدْلا , عَارِفًا بِالْقِسْمَةِ مَا لَمْ يَرْضَوْا بِغَيْرِهِ , وَيَكْفِي وَاحِدٌ وَمَعَ تَقْوِيمٍ اثْنَانِ.

وَتُعَدَّلُ اَلسِّهَامُ بِالاجْزَاءِ إِنْ تَسَاوَتْ , وَإِلا بِالْقِيمَةِ أَوْ اَلرَّدِّ إِنِ اِقْتَضَتْهُ , ثُمَّ يُقْرَعُ وَتَلْزَمُ اَلْقِسْمَةُ بِهَا , وَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا اَلاخَرَ صَحَّتْ وَلَزِمَتْ بِرِضَاهُمَا وَتَفَرُّقِهِمَا.

كِتَابُ اَلشَّهَادَاتِ

تَحَمُّلُهَا فِي غَيْرِ حَقِّ اَللَّهِ فَرْضُ كَافِيَةٍ , وَأَدَاؤُهَا فَرْضُ عَيْنٍ مَعَ اَلْقُدْرَةِ , بِلا ضَرَرٍ.

وَحَرُمَ أَخْذُ أُجْرَةٍ وَجُعْلٍ عَلَيْهَا , لا أُجْرَةُ مَرْكُوبٍ لمُتَأذٍ بِمَشْيٍ , وَأَنْ يَشْهَدَ إِلا بِمَا يَعْلَمُهُ بِرُؤْيَةٍ , أَوْ سَمَاعٍ , أَوْ اِسْتِفَاضَةٍ عَنْ عَدَدٍ يَقَعُ بِهِ اَلْعِلْمُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ غَالِبًا بِغَيْرِهَا , كَنَسَبٍ , وَمَوْتٍ , وَنِكَاحٍ , وَطَلاقٍ , وَوَقْفٍ , وَمَصْرِفِهِ.

وَاعْتُبِرَ ذِكْرُ شُرُوطِ مَشُهُودٍ بِهِ وَيَجِبُ إِشْهَادٌ فِي نِكَاحٍ وَيُسَنُّ فِي غَيْرِهِ.

وَشُرِطَ فِي شَاهِدٍ إِسْلامٌ , وَبُلُوغٌ , وَعَقْلٌ , وَنُطْقٌ , لَكِنْ تُقْبَلُ مِنْ أَخْرَسَ بِخَطِّهِ , وَمِمَّنْ يُفِيقُ حَالَ إِفَاقَتِهِ , وَعَدَالَةٌ , وَيُعْتَبَرُ لَهَا شَيْئَانِ:

اَلاوَّلِ: اَلصَّلاحُ فِي اَلدِّينِ , وَهُوَ أَدَاءُ اَلْفَرَائِضِ بِرَوَاتِبِهَا , وَاجْتِنَابُ اَلْمَحَارِمِ بِأَنْ لا يَأْتِيَ كَبِيرَةً , وَلا يُدْمِنَ عَلَى صَغِيرَةٍ.

اسْتِعْمَالُ اَلْمُرُوءَةِ بِفِعْلِ مَا يُزَيِّنُهُ وَيُجَمِّلُهُ وَتَرْكِ مَا يُدَنِّسُهُ وَيَشِينُهُ.

وَلا تُقْبَلُ شَهَادَةُ بَعْضِ عَمُودَيْ نَسَبِهِ لِبَعْضٍ وَلا أَحَدِ اَلزَّوْجَيْنِ لِلاخَرِ , وَلا مَنْ يَجُرُّ بِهَا إِلَى نَفْسِهِ نَفْعًا , أَوْ يَدْفَعُ بِهَا عَنْهَا ضَرَرًا , وَلا عَدُوٍّ عَلَى عَدُوِّهِ فِي غَيْرِ نِكَاحٍ.

وَمَنْ سَرَّهُ مَسَاءَةُ أَحَدٍ أَوْ غَمَّهُ فَرَحُهُ فَهُوَ عُدُوُّهُ , وَمَنْ لا تُقْبَلُ لَهُ تُقْبَلُ عَلَيْهِ.

فَصْلٌ فِي كَمْ يُشْتَرَطُ مِنْ اَلشُّهُودِ

وَشُرِطَ فِي اَلزِّنَا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ يَشْهَدُونَ بِهِ أَوْ أَنَّهُ أَقَرَّ بِهِ أَرْبَعًا.

وَفِي دَعْوَى فَقْرٍ مِمَّنْ عُرِفَ بِغِنًى: ثَلاثَةٌ.

وَفِي قَوَدٍ وَإِعْسَارٍ وَمُوجِبِ تَعْزِيزٍ , أَوْ حَدٍّ وَنِكَاحٍ وَنَحْوِهِ وَمِمَّا لَيْسَ مَالا , وَلا يُقْصَدُ بِهِ اَلْمَالُ , أَوْ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ اَلرِّجَالُ غَالِبًا رَجُلانِ.

وَفِي مَالٍ , وَمَا يُقْصَدُ بِهِ: رَجُلانِ , أَوْ رَجُلٌ وَاِمْرَأَتَانِ , أَوْ رَجُلٌ وَيَمِينُ اَلْمُدَّعِي.

وَفِي دَاءٍ وَدَابَّةٍ وَمُوَضِّحَةٍ وَنَحْوِهِمَا قَوْلُ اِثْنَيْنِ , وَمَعَ عُذْرٍ وَاحِدٌ.

وَمَا لا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ اَلرِّجَالُ غَالِبًا كَعُيُوبِ نِسَاءٍ تَحْتَ ثِيَابٍ , وَرَضَاعٍ , وَاسْتِهْلالٍ وَجِرَاحَةٍ وَنَحْوِهَا فِي حَمَّامٍ , وَعُرْسٍ: امْرَأَةٌ عَدْلٌ أَوْ رَجُلٌ عَدْلٌ.

تُقْبَلُ اَلشَّهَادَةُ عَلَى اَلشَّهَادَةِ

وَتُقْبَلُ اَلشَّهَادَةُ عَلَى اَلشَّهَادَةِ فِي كُلِّ مَا يُقْبَلُ فِيهِ كِتَابُ اَلْقَاضِي إِلَى اَلْقَاضِي.

وَشُرِطَ تُعْذَرُ شُهُودِ أَصْلٍ بِمَوْتٍ , أَوْ مَرَضٍ , أَوْ غَيْبَةٍ مَسَافَةَ قَصْرٍ , أَوْ خَوْفٍ مِنْ سُلْطَانٍ أَوْ غَيْرِهِ , وَدَوَامُ عَدَالَتِهِمَا , وَاسْتِرْعَاءُ أَصْلٍ لِفَرْعٍ أَوْ لِغَيْرِهِ , وَهُوَ يَسْمَعُ فَيَقُولُ: اشْهَدْ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ أَشْهَدَنِي عَلَى نَفْسِهِ أَوْ أَقَرَّ عِنْدِي بِكَذَا وَنَحْوِهِ , أَوْ يَسْمَعُهُ يَشْهَدُ عِنْدَ حَاكِمٍ , أَوْ يَعْزُوهَا إِلَى سَبَبٍ كَبَيْعٍ وَقَرْضٍ , وَتَأْدِيَةُ فَرَعٍ بِصِفَةِ تَحَمُّلِهِ وَتَعْيِيِنُهُ لاصْلٍ , وَثُبُوتُ عَدَالَةِ اَلْجَمِيعِ.

وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ مَالٍ قَبْلَ حَكَمٍ -لَمْ يُحْكَمْ وَبَعْدَهُ لَمْ يُنْقَضْ وَضَمِنُوا.

وَإِنْ بَانَ خَطَأٌ مُفْتٍ أَوْ قَاضٍ فِي إِتْلافِ لِمُخَالِفَةِ قَاطِعٍ ضَمِنَا.

كِتَابُ اَلإقْـرَارِ

يَصِحُّ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ بِلَفْظٍ أَوْ كِتَابَةٍ , أَوْ إِشَارَةٍ مِنْ أَخْرَسَ لا عَلَى اَلْغِيَرِ إِلا مِنْ وَكِيلٍ وَوَلِيٍّ وَوَارِثٍ.

وَيَصِحُّ مِنْ مَرِيضٍ مَرَضَ اَلْمَوْتِ لا لِوَارِثٍ إِلا بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِجَازَةٍ , وَلَوْ صَارَ عِنْدَ اَلْمَوْتِ أَجْنَبِيًّا.

وَيَصِحُّ لاجْنَبِيٍّ وَلَوْ صَارَ عِنْدَ اَلْمَوْتِ وَارِثًا.

وَإِعْطَاءٍ كَإِقْرَارٍ.

وَإِنْ أَقَرَّتْ أَوْ وَلِيُّهَا بِنِكَاحٍ لَمْ يَدَعِهِ اثْنَانِ قُبِلَ.

وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ صَبِيٍّ لَهُ عَشَرٌ أَنَّهُ بَلَغَ بِاحْتِلامٍ

وَمَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فَقَالَ: "نَعَمْ" أَوْ "بَلَى" وَنَحْوَهُمَا أَوِ "اتَّزِنْهُ" أَوْ"خُذْ" فَقَدْ أَقَرَّ , لا "خُذْ" أَوِ "اتَّزِنْ" وَنَحْوِهِ.

وَلا يَضُرُّ اَلانْشَاءُ فِيهِ.

وَلَهُ عَلِيَّ أَلْفٌ لا يَلْزَمُنِي , أَوْ ثَمَنُ خَمْرٍ وَنَحْوِهِ يَلْزَمُهُ اَلالْفُ.

وَلَهُ أَوْ كَانَ عَلِيَّ أَلْفٌ قَضَيْتُهُ أَوْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَقَوْلُهُ.

وَإِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ عَزَاهُ لِسَبَبٍ فَلا.

وَإِنْ أَنْكَرَ سَبَبَ اَلْحَقِّ , ثُمَّ ادَّعَى اَلدَّفْعَ بِبَيِّنَةٍ لَمْ يُقْبَلْ.

وَمَنْ أَقَرَّ بِقَبْضٍ أَوْ إِقْبَاضٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِنَّ , ثُمَّ أَنْكَرَ , وَلَمْ يَجْحَدْ إِقْرَارَهُ وَلا بَيِّنَةَ , وَسَأَلَ أَحْلافَ خَصْمِهِ لَزِمَهُ.

وَمَنْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ , ثُمَّ أَقَرَّ بِذَلِكَ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ , وَيَغْرَمُهُ لِمُقَرٍّ لَهُ.

وَإِنْ قَالَ: لَمْ يَكُنْ مِلْكِي , ثُمَّ مَلَكْتُهُ بَعْدُ , قُبِلَ بِبَيِّنَةٍ مَا لَمْ يُكَذِّبْهَا بِنَحْوِ قَبَضْتُ ثَمَنَ مِلْكِي.

وَلا يُقْبَلُ رُجُوعُ مُقِرٍّ إِلا فِي حَدٍّ لِلَّهِ.

وَإِنْ قَالَ: لَهُ عَلِيَّ شَيْءٌ , أَوْ كَذَا , أَوْ مَالٌ عَظِيمٌ وَنَحْوُهُ , وَأَبَى تَفْسِيرَهُ , حُبِسَ حَتَّى يُفَسِّرَهُ , وَيُقْبَلُ بِأَقَلِّ مَالٍ , وَبِكَلْبٍ مُبَاحٍ , لا بِصَبِيَّةٍ أَوْ خَمْرٍ أَوْ قِشْرِ جَوْزَةٍ وَنَحْوِهِ.

وَلَهُ تَمْرٌ فِي جِرَابٍ أَوْ سِكِّينٌ فِي قِرَابٍ , أَوْ فَصٌّ فِي خَاتَمٍ , وَنَحْوُ ذَلِكَ يَلْزَمُهُ اَلاوَّلُ.

وَإِقْرَارٌ بِشَجَرٍ لَيْسَ إِقْرَارًا بِأَرْضِهِ , وَبِأَمَةٍ لَيْسَ إِقْرَارًا بِحَمْلِهَا , وَبِبُسْتَانٍ يَشْمَلُ أَشْجَارَهُ.

وَإِنِ اِدَّعَى أَحَدُهُمَا صِحَّةَ اَلْعَقْدِ , وَالاخَرُ فَسَادَهُ فَقَوْلُ مُدَّعِي اَلصِّحَّةِ.

وَاَللَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

تَمَّتْ هَذِهِ اَلنُّسْخَةُ اَلنَّافِعَةُ - إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى - بِعَوْنِ اَللَّهِ تَعَالَى وَحُسْنِ تَوْفِيقِهِ , نَهَارَ اَلارْبِعَاءِ سَادِسَ عَشَرَ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَلْفٍ بِقَلَمِ مُؤَلِّفِهَا مُحَمَّدِ الْبِلْبَانِيِّ الْخَزْرَجِيِّ اَلْحَنْبَلِيِّ عَفَا اَللَّهُ عَنْهُ بِمَنِّهِ.

تـم الكتاب